譯註：本文是作者今崎秀一1942年參加北大武山 祠『鎮座祭』(日本神道用語，指選定淨地、建立社殿，以安奉祭祀神靈的祭典）的紀錄，
刊於台灣山岳第十三號(1943年12月）。北大武山 祠是高雄州在台灣山岳會的協助下建造的寺祠，因此鎮座祭舉行之際，
台灣山岳會派下澤依八郎及今崎秀一參加。一行由台北搭火車抵潮州後，經佳佐、武潭、佳平抵舊泰武部落，之後循新道往檜谷 ，
於1942年4月22日舉行鎮座祭後下山返北。
今崎秀一，生平待查，福岡人，東大文學部畢業，1927年擔任總督府師範學校教諭，1930年任台北高校講師，1931年升任台北高校教授，
1943-1945曾任台北二中(今成功高中）校長，著有『愛的研究-其社會性理論』、『現代社會學』。
壹
在台灣五岳的南方之雄北大武山 上要建造寺祠
在三千餘米排灣族靈地、靈山的北大武山 頂上
要建造作為高砂族皇民化象徵的寺祠
這是高雄州當局在台灣山岳會的協助下
作為皇紀2600年記念事業所企劃的工作
在連戰連勝的大東亞戰爭下
昭和17(1942)年4月23日
將嚴肅舉行大武 山祠的竣工儀式及鎮座祭
這讓我們更加感慨萬千
該祠的『地鎮祭』於昭和15(1940)年12月31日在現地舉行
(譯註：地鎮祭是土木工事及建築等工事開始前所舉行的祭典，以能鎮安土地之神，允許土地的使用）
台灣山岳會曾派平澤龜一郎、谷河梅人等兩位常務理事及其他人員參加(參照台灣山岳第12號）
這次的鎮座祭則由台灣山岳會本部派下澤伊八郎及我參加
4月18日有台灣山岳會主辦的100公里『強步大會』
(譯註：強步大會又稱強行遠足，係在部分學校中舉行的長距離步行活動）
下澤氏去了淡水 前方的老梅
我則聚集在士林的關門
19日清晨1點半
比預計還快地被電話的鈴聲喚醒
立刻前往士林擔任看守人
此一有意義的行事順利完成
就搭同日的夜行列車南下
貳
4月19日
在谷河常務理事的送行中
我們兩人搭夜行列車南下
在平澤理事的勸誘下買了三等寢車的票
因此可以伸長雙腳充分休息地南下
4月20日
在抵達高雄驛前20-30分鐘
從南進的車窗左側均可看到北大武山 的雄姿
其姿態宛如駱駝的背
是偉大而雄偉的駱駝之背
淡淡的雲飄著
似乎看得到像斷崖及白色細細的道路
抵達高雄驛後
在等待往潮州方面的列車時
馬上就碰到了本會高雄州支部的田村保氏及高木一雄氏
10點10分抵潮州
順道去了潮州郡役所
郡守的公用室屋中奉安著大武 山祠的『御神體』
(譯註：御神體是指神道中神所寄宿之物體，也是人們祭拜的對象）
郡守森清吉氏也說『真想攀登一次北大武山 』
郡役所提供了貨車
州的末松理蕃課長、八木保安課長、潮州郡的石丸警察課長及其他警察們也加入行列
變成熱鬧非凡的一隊
11點20分抵達佳佐
之後用步行
盡是石頭無水的河床中
有一隊黝黑頑健的高砂族列隊等待
並幫忙搬運我們一行的所有行李
要搬到山上的御神體、神饌、其他等一行的荷物相當繁多
全由高砂族的年輕人幫忙擔上去
立刻踏上山道
日光強烈
熱
汗流浹背地攀登
下午一點抵武潭(アブダン）
實在是展望很棒的地方
前方整面的開闊平地
涼風徐徐
高雄州支部的田村保氏取出素描簿及筆墨
用毛筆巧妙地素描
他每每在休息時就素描
此一田村氏的安靜行事在登山中持續不斷
充分休息
下午2點10分出發
3點40分抵佳平（カビヤン）
在駐在所的下方有部落
有著名頭目的家
並寫著『昭和10年12月5日台灣總督府指定史蹟紀念物カビヤガン社蕃屋』
前庭有像司令臺的建物
到處都使用著如身高般的石板的一枚岩
令人想起集合部落大眾並指揮號令的往昔
田村氏勤快的素描
4點10分從佳平出發
海拔739m
4點50分抵泰武（クワルス）
來到此地
並宛如沈重壓迫而來的屏風聳立前方
駐在所的正下方有教育所
然後接著有部落
在州當局的好意下
以物資不足的現況及山黨的我們而言
在受到奢侈般的招待後就寢
4月21日
醒來看到從巡查官舍的裏山有高砂族的少男少女擔著長而粗的竹筒列隊跑來
來回不下數次
似乎是在搬水
為了我們一行而將巡查官舍的水裝滿
實在熱鬧非常
泰武清晨的氣溫攝氏18度
為了祭典行事的一切必須品、一行的日常用品等並列在廣庭
由高砂族人幫忙搬運
一行在上午8點半出發
毛毯一人準備三條
揹工一人揹六條
走州理蕃當局辛苦下開鑿出來的新道
昨夜聽八木兄提及上次地鎮祭的一行人平澤兄、谷河兄的難行狀況
更加覺得新道的難能可貴
鑽過寫有祭典日期『大武 祠參道昭和17年4月23日』飄著木香的新鳥居
隨著攀登而下起雨來
雨勢不駭人但也非小雨
連日為日照所苦的高雄方面的一行雖和農民一樣高興
但就我們來說
實在不是很渴望的雨
休息
下方看得到先前從那裡出發的泰武社
約有80戶左右
家家的屋頂都是石板岩
所以反而因為雨而發著亮光
想起昨夜在平澤兄的勸誘下去拜訪部落的事
想起走在月明的暗道上
下澤兄從石板岩的屋頂下一再重複的『ゴメンナサイ、コンバンハ』(失禮，晚安）聲音
有進去其中一間房屋
有媽媽、有孩子、有哥哥、有弟弟
這屋裡也有溫暖家庭的氛圍
廁所的下方有豬在吟叫
和青年談了很多
回去時獲贈了煙燻芋頭（アラジ）與落花生
疊石的庭院
石板岩的屋頂
泰武社是用岩石疊出來的
12點20分抵露營地檜谷
州理蕃課的視學山本君已經來了
他是以前我教過的學生
山本君幾天前來這裡指導青年讓萬事準備就緒
這裏建有小屋
一間寫著大武 館
另一間寫著檜谷 館
入口處寫著『歡迎光臨』（いらっしゃい）、『謝謝惠顧』（毎度ありがとう）
頗富幽默感
一行的行李陸續抵達
被搬到兩個小屋 中
高雄支部的田村保氏高大肥胖
途中急峻的馬脊山路我們都相當難行了
田村兄似乎更加難捱的樣子
檜谷 是稍稍開闊之所
水量豐富
是絕佳的宿營地
山谷的溪水很冷
無法碰水兩秒以上
很痛
雨不停歇
整面的霧
明天的行事令人擔心
在巡查們及高砂族青年的辛勞下
得以悠哉而溫暖的休息
餐點也是此山中難得的豬肉
實在相當享受
州的八木兄是保安課長
以前是理蕃課長
因為地鎮祭當時擔任理蕃課長的職務關係而攀登北大武山
和平澤兄、谷河兄一行一起首度上山
似乎很辛苦
不過之後的健康狀態頗佳
所以他說對山無法忘懷
雖然辛苦但山無法忘懷
這是真正山的滋味吧
谷河兄自己有關『登山與健康』的談話
也是來北大武山 後有緣聽八木兄談起
到處搭建臨時小屋
由此地方的青年入住
是幫忙我們搬運行李的一行
唱歌
交談
非常熱鬧
拜訪他們與之交談
出現了赴菲律賓當軍伕的話題
聽他們從自己的口中說出『倘若為了國家』、『因為會被祭祀在靖國神社』、『死了一半』(他們這樣表達決死的事)、『高砂族身體好但學科差』等等
讓我大為感動也讓我思索
排灣族人相信祖先之靈宿於北大武山 的山頂而將之視為靈山
但沒說要特別建祠
此大武 山祠合祀著台灣神社及東港神社的祭神
一面烤著啪啪燃起的火
一面聽起八木兄山屋的話題
依他所說
只要有1500日圓就可以讓此地的青年出勞力在這檜谷 上建造上好的山屋
因為全部是檜木造
且有水有材
也可以建造量身訂做的澡堂
他希望看看有無方法實現
4月22日
從早下著依然的雨
一行的氣氛頗為沈悶
氣溫攝氏14度
如果是晴天應該在23日舉行的祭典
也因為沒有希望的雨天模樣而一籌莫展
但整天都待在山屋也不是辦法
於是提早應該在22日徹夜舉行的行事
不管怎樣都不能呆坐於此
於是對山頂有無限思慕的山岳會員本部下澤、今崎、高雄支部的田村、高木等一行4名
決定在雨中出發
這是因為應該23日的祭典改為22日舉行的緣故
因為希望山岳會員在登頂後
能在要求的時間回到山頂建有寺祠的地方
所以就10點20分出發
雨中強行攀登
下午1點30分抵大馬之脊
因為是抓住木頭或箭竹走在陡峭而峭立的馬之脊
所以可能花了30分鐘
風強
向北攀登
左是高雄方向
風強
生長的樹木都很小
台東方向的風看起來弱
樹木也很大棵
峭立的馬脊是太平洋與東海的分水嶺
也有高山杜鵑
很大
也開著花
有蘭花
也有綁上注連繩的檜神木
直徑可能有10米
一行完全濕透了
有風很寒冷
氣溫攝氏7度
大家都嘎搭嘎搭地打顫
只有我一人穿著雨衣
所以幾乎沒有淋濕
也沒那麼冷
為了避風而到凹地
一面發抖一面吃起午餐
想要升火卻點不燃
想到這樣的雨和風寒
雨具應該要好好準備起來才對
3點5分
一行通過寺祠朝山頂而去
鑽游在鐵杉林中及腰的玉山 箭竹
腰下全部濕透
剛好是下午4點
抵達山頂(3232米）
是有一等三角 點的地方
恰巧天短暫放晴
是被雨淋得鮮綠的眺望
非常寒冷
4點10分從山頂出發
急促踏上歸路
在風聲與小雨中下攀
5點來到寺祠的所在
神官、州警察們、高砂族青年壯年們等多數已經抵達在此作祭典的準備
是水泥做成的祠
屋頂也是水泥做成
也做了名片夾供登山者為留念之用
祭典從5點40分開始
由末松理蕃課長代理朗讀知事的式辭
雨雖停了
有風而非常寒冷
並排站立的大家顫抖在感激與寒冷中
牙根根本合不起來
在神官、山岳會代表、當地氏族代表等呈獻『玉串』的期間中
(譯註：玉串是指在日本神道的神事中，由參拜者或神職人員獻呈神前的附有垂紙或木棉的榊枝）
酷寒的程度令人受不了
身體不住地顫抖
我站立的正前方有記載大武 山祠由來的碑文
山岳會員、州當局者、當地的排灣族及其他拜訪此山地人
皆可藉此知道祠的由來而可表達虔誠的敬意
祭典行禮如儀地順利結束
6點30分起開始下山
但畢竟無法在天尚亮之前回到檜谷
青年們各自擔著行李
比我們先跑下山
大家快馬加鞭
在8點到8點半之間
山道中無一人發生事故地平安抵達檜谷 山屋
4月23日
隔天是23日
這天又是意外的上好天氣
本來是預期今天會下雨才在昨天倉促舉行祭典
一到7點
樹間洩下燦爛的陽光
悠哉地完成早上出發的準備
9點45分出發
下山時
一行人或採蘭花或採高山杜鵑花
一面看著熊跳坂、鹿鳴坂、第一馬之脊、第二馬之脊等新的杭木文字一面下行
12點45分抵泰武
來到此處氣溫已經是攝氏26度
小憩後
我們的一小分隊朝鹽野義規那作業事務所前進
泡了溫暖的澡堂
也蒙受盛情的款待
對登山者而言是過度的享受
4月24日
8點45分從鹽野義出發
陽光強烈
非常炎熱
12點45分抵赤山
參觀天主堂
以鄉下來說是相當大的建築物
佈教90年
會堂是60年前建造的
神父是西班牙人
在去年9月之前都在山上
信者1300人
聽說此部落的三分之一都是信徒
經過潮州前往高雄
參
在台灣五岳都各自建造寺祠
尚未建造的地方
在當局及山岳會的協力下也將建造
山是靈地
我們也必須透過登山純化精神
在大武 山祠的祭典之際
當看到我們一行與氏族當地居民的高砂族一同呈獻玉串時
除了當然的皇民化
也可看到大和民族與高砂族真正的精神融合的面貌
大東亞戰爭下
高砂族也在『億人一心』的座右銘下
不論在槍後或在前線
做著日本人應有的工作本份
和高砂族最頻繁接觸的我們
在這一點上也必須有種自覺
大武 山祠也和山岳人的靈化一起
不可或缺大和民族與高砂族的融合
末了
擬將大武 山祠境內建造的由來文章揭櫫如下並結束本文
ＸＸＸＸＸ
大武山祠由來
北大武山 列為台灣五岳之一
位在高雄州及臺東廳邊界
海拔XXX尺
是我國最南端的高岳
是居住於周邊的排灣族相信祖先之靈宿於此山頂的靈山
於是本州作為皇紀2600年的紀念事業
決定在這深具來歷的山頂建造寺祠
以養成高砂族敬神崇祖的觀念的同時
亦期以鍛鍊身心謀求皇民化的促進
昭和15年12月31日
在台灣山岳會的支援下
占卜此地舉行地鎮祭
道路開鑿由昭和16年5月10日
寺祠由同年11月27日起分別開工
同年12月20日竣工
同一天取名為大武 山祠
昭和17年4月22日舉行鎮座祭
並決定日後以每年10月中的滿月為例行祭日
祠的建設及道路開鑿總工費需2000日圓
但其中部分金額由高雄州及臺東廳下理蕃相關的職員及高砂族所奉獻
更且
在高雄州下高砂族青年團員及潮州郡當地高砂族的極大勞力的奉獻才得以完成
昭和17年4月21日
高雄州