譯註：本文是卓蘭 國民學校訓導「才津 弘」沿北坑 溪古道攀登鹿場 大山 (樂山）的紀錄。才津參加大湖 郡教育會舉辦的健行活動，
1941年7月23日由大湖 出發，循北坑 溪古道經細道邦、司馬限駐在所，夜宿二本松 駐在所，翌日經萩岡、雪見、幸原駐在所後，
宿北坑 駐在所，隔日登頂鹿場 大山 後，經曙鞍部下往洗水駐在所，夜宿上之島(泰安)溫泉，
7月26日出發經汾水駐在所、水尾 ，再搭巴士抵達大湖 ，結束4天的健行活動，也紀錄了當時北坑 溪古道的風景。
但因種種事情延到明年
其中校長竟然就有六名參加
各校並各派一名職員隨從
此外以郡守為團長
推舉龜丸熊次郎校長為副團長
並決定其下的相關部署以及二十三日出發
送達的注意事項中
除了水壺、雙筒望眼鏡、背包、換洗衣物的攜帶品外
也大辣辣地寫著要帶牛奶糖及其他嗜好品
據說這次的路線
是最適合菜鳥健行的行程
絕對沒有勉強的路線及讓人擔心的危險狀況
雖然有繁雜的入番手續
但只要是新竹州的人都必當一試的行程
玉山 是不錯
雪山 也很好
就太遺憾了
因為這是實用取向的山
也是剛好合適的路線
另外下山時
上之島(譯註：泰安）的溫泉也以美麗的的景色、設備、浴室、水量迎接我們
此地現在已成為新竹州警察療養所
可容納的人員有限
也許無法讓人完全滿足
但沒必要攀登其他州的山
腳下的這個山海拔也有八千尺
高山植物雖不多但也有一些
更重要的
作為消暑與鍛鍊的方法之一
以及在謀求郡教育會員的幹部夥伴的意思溝通上
還有不能或忘的一點
是希望能夠觀察自然、將郡內的地理深刻納入腦海
並於即將到來的第二學期起作為國民教育上的參考
以及鍛鍊體魄讓身體更能發揮
這些是此行最大的目的
我也一面在腦海裡描繪著尚未看過的深山奧處及高砂房舍的樣子
一面很高興地積極參加成為團體的一員而做萬全的準備
因為是早上七點出發
所以我和校長二人前一天搭末班的巴士到大湖
途中看到我們沈重背包裝扮的人都吃驚地異口同聲問說
但人們還是會自我限制
如果有人這樣問的話
我會把背包內愛吃的東西拿一個出來送
但還好沒人說
真是鬆了一口氣
抵達大湖 松屋時
大概是晚上八點
因為明天要登山
於是齋戒後就寢
七月二十三日(週三）
六點起床
但旅館的早餐出的有點慢
令人心急
吹著熱食
豆腐上撒了柴魚後狼吞虎嚥
什麼嘛！
味噌湯竟然在快吃完的時候上菜了
只好汗流浹背地一口氣喝完
一面想著真是匆忙的早餐
一面先去了役所(譯註：區公所）
看到很多人已經集合在那
就確認一行共有九人
郡守因為有事無法參加
所以有副團長、視學等其他七名
在神社前集合並遙拜後踏上旅途
早上七點四十分
今天的預定行程是經過細道邦（セトバン）、司馬限（スコハン）
然後在二本松 駐在所住宿一晚
此行程六里十八町
沿著大湖 溪前進
一路左曲右折地登山而行
我對溪釣很拿手
所以對溪川很注意
此時夥伴又火上加油地吹噓自己在那個深潭釣過鯉魚、鰻魚、香魚
讓我更加羨慕而恍恍然
確實如此
那頗具深味的潭水
奔流穿過奇岩沖刷岸邊
其飛沫帶來涼意
讓皮膚雞皮疙瘩豎起
渦卷狀流入的岩石之下
怎麼看深潭中似乎有二、三隻大魚棲息其中
令人驚嘆
雖然過於注意溪川地在行走
但突然俯仰之下
逼近頭上的絕壁
蒼鬱的森林自其岩頂茂生而來
河川對岸的這些森林
浸映著夏之光之外
又混合綠意
形成相逼的兩岸
讓人重新瞪大驚愕之眼
心想
啊！山真的很棒
在高熊峠(譯註：新竹泰安鄉大興村附近）附近才休息抽煙
這一帶尚未感覺有山地的氣息
不過道路不優
一面聽聞往昔高熊蕃的獰猛情形
一面感謝在該地服勤人士的辛勞下前進
在視學的提醒下
按照每小時休息五分鐘的節奏行進
因為不這樣的話
菜鳥會暴虎馮河而後繼無力
我從最後面觀看每個人的打扮
首先是老大視學先生
他揹背包持登山杖
一襲超高編筒登山鞋的裝扮
背包內究竟有無嗜好品不得而知
不過可以確認的是重量稍輕
接下來是副團長龜丸校長
如果仔細看他的打扮
東西好像是向兒子借來的
學生皮包加上布綁腿
仔細打量下皮包中似乎放了很多嗜好品
我們校長的出發裝扮
是將輕背包裝成重重的樣子
其身影最博得同情
至於其他人則不分上下
裝扮上算非常講究
溪谷逐漸變成在腳下
道路越發狹窄
夾岸相逼的蕃地地勢
果然令人有來到深山之感
突然仰望右岸
竟然是瀑布
蒼鬱森林之中而且不知幾百尺之高的山崖中
豐富的水如白布般
其飛沫更變成霧
最後落入溪谷
這樣的風景是從幾百年前就如此落下而流的吧
經過的人必定停下來的如此壯觀美景
再加上涼意
景色變換
實在不得不讓我們有來到山裡進入蕃地的感覺
比起在Namaji町一帶吃人造冰的糖果避暑或喝冰箱中微溫的啤酒泡沫都還要早早解暑
一次就好
希望你也見見這絕景與涼味
從大湖 到此瀑布一帶
是婦人小孩子最適合的散步距離
總之就是無法形容
希望你可以親訪接觸山靈
在蕃地的入口處有如此的風情
深山奧地之美究竟是無法想像的
溪的右岸看得到竹葺的駐在所
聽說這是細道邦駐在所
必須跨過大和鐵線橋
從橋這邊往上看
蕃舍點散其間而在芒草的一隅
森林的彼方
此地看起來是如此的和平
久未橫越的此橋
今天也輕鬆地跨過
抵達駐在所
從大湖 出發約花二小時
以菜鳥來說是很希罕
時間九點五十分
此駐在所海拔已達一千八百尺
在大湖 方面似乎是唯一的關所
我們拜見部長並得以聽聞各式各樣的故事
此所更有販賣所及療養所
從菜鳥的眼光中
是頗重要的地位
此所距大湖 三里三十三町
樸素的建物令人感覺非常和平與閑靜
溪流滿佈苔蘚
被大森林覆蓋的溪谷
像河川般繁茂
像冰一般冷洌的水
從路旁流過
流入峭立的絕壁之下
此處的社眾對農耕有興趣
自己也戮力工作過著平安無事的生活
戶數約四十戶二百餘人居住其間
聽聞出生率不錯
但發育率令人遺憾的很壞
聽說此山的稍深奧處
自古有持續燃燒的神之火
蕃人尊稱其為神之火
我們也認為不會滅的火實在是不可思議
因為很近就決定去參觀
被部長先生以下各方盡心盡力的款待嚇了一跳之後
決定出發參觀那所謂燃燒的不滅之火
時間剛好是十點五十分
途中聽部長說
這是瓦斯的噴出
面積約二米平方
一旦點火
只要不是豪雨絕對不會熄滅而持續燃燒
我們一面想著在這非常時期實在太浪費了一面攀登而行
說是很近
接上路徑行走卻需要足足四十分鐘
其間的道路危險萬千
如果踏錯一步
就會掉落雲湧上來的谷底
通過蛇木繁密茂生及藤木重疊等濕氣頗重的地方
抵達目的地
果然有瓦斯味的二米地方
草木不生
但周圍是桂竹林
剛好火滅了
因此部長用火柴一擦就著火了
用杖的頭尖撥弄土地就立刻燃燒起來
所謂浪費莫此為甚
我們一面說這個火到下次下雨前都會持續燃燒
一面踏上歸途
在分叉路上向部長致謝後
出發前往細道邦
看到在各處農耕的山上人家
每個房屋都附有儲存穀物的倉庫
收割的和上工的景況
讓人覺得正處農忙時期
每個人在碰面時也會寒喧
竹叢中一度看到蕃犬
果然極其剽悍
讓人嚇了一大跳深怕會飛撲而來
腳步也不知不覺中加快
但大家都默不作聲
也沒再看到蕃犬
到司馬限駐在所前的山
有幾處是實在令人寒毛豎起般地連續陡上
我通過不知樹齡幾百年的大森林山腹所作成的道路部面
所以上下看起來更像白布
河流也被此自然形成的森林所圍繞
像行道樹一般
樹木或枝葉中一定寄生著幾百年的寄生植物
這一帶山岩湧出的清水滋味
實在是難以言喻的味道
大家在每一個有水的地方都小休一下
登畢白晝猶暗的道路
不久就抵達司馬限駐在所
時間是十二點三十分
此駐在所海拔已達二千四百尺
這一段路實在苦戰
有人甚至跌倒兩三次
領先帶頭的經常是視學先生
駐在所的人也在此等候我們
實在不勝惶恐
還承蒙厚意款待我們午餐
我們一邊請教這附近的地理環境
一邊體會在此服勤的警察們的辛苦
覺得不禁汗顏
在這渺無人跡而只有風吹空中的地方
為了職務而奉公的崇高精神
再度深深致上感謝之意
自己也湧起職責上不可輸他們的鬥志
今天的住宿地是二本松 駐在所
因為距離上還要二里多
平地上的二里可能不覺得怎樣
但今天走的道路的二里就讓人面面相噓了
從司馬限出發
天候狀況不佳
走了相當長而同樣毫無變化的道路
在一面想著到了吧到了吧的行進中
看到了大安 溪的上游
這眺望實在很棒
河面相當寬
水量也豐富
看起來白白的應該是石頭
但大小無法分辨
一樣泛著白色光芒
濁水流著
一想到就是從這上游流著的濁流
讓我們卓蘭 的土地變肥沃
就不禁要膜拜起來
另外途中也碰到搬運檜材的人
大家都異口同聲地說是樟樹是檜木
然後一副垂涎甚久地想要木材
又來又看幾乎意猶未盡
立在道路旁邊的木材
大家就會先用登山杖像問診般地敲打一下
然後開始還未到手就先想像的如意算盤
如果考慮要將這七十斤以上的木材搬到大湖
其苦勞苦心及時間
的確價格會不斐
但即使有人要奉送一片木材
也會讓人無法消受
即便把它丟進大安 溪
也不知何時才會抵達
真叫人無福消受
丘山上看到竹葺的建物
那是二本松 駐在所
在道路轉角處設有可以休憩的屋頂
行走在路上的人一定會在此休息
先看到的是用不知幾百米的鐵線綁著懸桶牽到駐在所
其高度可能有數百尺之高
下面則是環繞的山谷
下午三點半左右抵達二本松 駐在所
距大湖 六里二十八町
是海拔四千三百尺的高地
這一帶大致已經沒有了
果然遙遠的下方看得到蕃屋與耕地但不甚清楚
此地位於稍高的山崗上
是展望四方很理想的地方
建有事務所、宿舍、購買部、演武場等
重要性一望可知
庭園中難得的有蘋果樹
也植有櫻花樹等
我們住宿的房間非常華麗
是所謂全檜製造的建物
令人有處於異世界之感
這個二本松 駐在所是大正八、九年(1919-1920)時
猛獰的蕃人反覆抵抗的激戰之地
對犧牲許多英靈的當時來說
是頗為膠著之處
現在仍有令人懷想當時情景的山砲遺跡
以及從土中挖出甚多的砲彈而令人再度垂淚
當時的激戰地
如今已恣意長著茂密的茅草
讓人有忘了往昔之感
受到部長先生一家人得熱情款待
實在不勝惶恐
一行卸下旅裝
泡了一個澡
在四角的檜板澡堂中
喝了剛開始以為是冰水的冷水
而且洗完之後做了充分的休息
在用水不便的高地中
能夠得到如此方便
實在是來自他們盡心盡力的恩賜
一行分成圍棋組、紀行整理組、採集組、解除腰痛組、漫步組等
在此大家暫時隨興的行動
不久晚餐時間到
大家對原田部長的嗜好品越來越覺有趣
原田氏講起自己動亂當時的故事
也有人提及今天疲累的事
直到不知何時方休
在談笑名論之中
平安地度過了一夜
七月二十四日(週四）晴
昨夜好像下了雨
但今天的天氣非常好
令人勇氣百倍
在部長一家人的送行下出發
時間剛好是八點三十分
大安 溪的溪流越發細如絲帶般盡在遙遠的腳下
雪山 的靈峰
今天也現出其勇姿
真是壯觀
道路實在是平坦
維修的良好狀況令人懷疑這是蕃界的道路
走來實在心情很好
從萩岡駐在所起
大安 溪分出支流
水看起來實在清澈
但隨著前進
山變成茅草原
熱氣毫不客氣地從頭上滲入身體
在吆喝打氣聲下抵達雪見
時間剛好是上午十一點三十分
在此午餐並做大休息
大安 溪的對岸似乎是雜木林
但非常茂密
大湖 方面則是一片蘆葦
中午十二點四十分出發
接下來在幸原駐在所休息
這時到處都可喝到非常蒼鬱繁茂的山岩清水
相對的
道路可能因為風化作用而變成粘板岩
有幾個地方是粘板岩從幾百尺的頭上紛紛掉落的危險地方
所以在重要的地方都事先立有有落岩危險、注意通行的標誌
枯立的大樹不知凡百幾
樹木全黑或自然枯朽或因打雷緣故等
原因不一而足
但令人有可惜的浪費之感
道路沒讓人感覺是攀升
不論何時看都跟在後面
就這樣抵達幸原
時間是下午一點三十分
海拔五千三百尺
距大湖 十里二十一町
聽說也有讓小孩子從這駐在所附近去大湖 的國民學校入學
龜丸校長挨家挨戶地探訪學生的安否
不過這前身公學校的國民學校的孩子
即使在這土地上看到老師
也不太會特別跑過來致意
實在令人遺憾
何況父兄就更是一副不甘我事的態度
雖聽說剛好有從大湖 來的受教老師
卻逃的躲的令人不可思議
現在受教的孩子都這樣了
何況是已經畢業的學生就更嚴重了
如果說是訓練
那在訓練期間中果然不錯
但結束後一看竟然就不行了
雖然並非全部都這樣
但我認為整體而言這看法並沒有錯
何況在學期間中如果有被揍過的話就更糟糕了
在幸原僅僅休息一下就立刻出發
山只有高是看不出尊崇感的
必須有樹才看起來令人尊崇
想起這樣句話再看這一帶
的確是如此
實在是令人遺憾至極
但也沒辦法了
下午二點三十七分
這是第二天的住宿地
建築物實在很多
雖是竹葺的房屋
但演武場、販賣部、宿舍等
仍留著繁華時代的光影
因為所處的地點高
就不覺得它很高
依然看得到大雪、小雪、中雪的身影
大家都說
果然五千尺以上的風很冷
這樣講比較容易懂
前山的後面
山的前後左右都是山
所以這裡是很棒的地點
白雲像飛一般地來去
無限千變萬化地飄來
飲用水等其他水源
和前面一樣是用鐵線綁著竹子從遠處的山谷引過來
這水的冷冽天下一品
令人覺得為了取水相當辛勞
因為也使用從岩間滲出的水
所以水並不一定近在眼前
即使是也必須考慮如何變成飲用水
北坑 駐在所的土橋兄這次將異動至竹東郡
但他在蕃地服勤二十餘年
對山的經驗非常了得
雪山 、大霸根本是輕而易舉之事
我們真是住對地方了
因為能夠得到山的經驗家直接的指導
大家都快樂的手舞足蹈起來
談到大霸尖山
他實在是鉅細彌遺地手拿照片加以指導及說明
果然是人上有人
令人感到佩服
話題轉到泰雅族方面
這是他的專門所在
對問題加以回答、鋪陳、追加
在毫無止境的詢問中
第一個問題是為何番人要馘首？
他這樣回答：
「他們多少也有宗教這樣的東西。死了之後一定行往所謂三千億的西方。但是路途遙遠，一個人很寂寞，
所以在世時先馘取頭顱放著的話，這被馘首的人就會跟來，如此一來就不寂寞了的一種宗教心。
就我們來說這實在是嚇人的做法，但對他們而言是結伴行往西方」
這說法實在令人驚恐
另外他又說：
「他們的出草有種種的原因及宗教的要素在作祟。他們的夥伴對武勇相當尊崇，而要顯現此一武勇，
第一就是出草。其次，他們的夥伴中如果發生爭奪吵架或無法解決的事時，有一種習慣是認為取得首級的是對的一方。
另外，為了要被夥伴認同是一個男子漢，也藉由出草來獲得」
他們認為出草只不過是一個習慣
對他們來說雖然有這些理由
但站在被馘首的人的立場
就無法默認了
入夜後下起雨來
雖說每天晚上都下雨
但我們都還沒碰上
雨具雖有準備
但對整個都疲弱的一行
實在是不可思議的恩賜
雨下得非常激烈
七月二十五日（週五） 晴
晨霧稍稍籠罩
但毫無疑問是晴天
今天是攻頂日
一行整理身上裝備
精神奕奕地集合
緊緊握住土橋兄所贈從雪山 採伐而來的登山杖做最後的辭行
踏著朝露出發
時間是早上八點三十分
昨晚有被提醒
登山的人最怕空肚子
所以要隨身攜帶便當行進
萬一肚子餓了
就不管三七二十一先吃再說
另外
中午之前不要太喝水
從北坑 駐在所出發三十分鐘後
就進入森林之中
立木四處附隨著苔蘚及蔦蔓
幾乎每棵樹都附著的狀況
令人有點無法描述
大樹本身已經令人驚訝了
還加上苔蘚蕨類的附著
使白晝猶暗的森林中山 道
令人十足憶起幾百年幾千年的往昔情景
一行人看得這偉觀入神而不發一絲聲響
剛好這一帶右邊可清楚看到雪山 及大霸尖山 的部分四角型山頂岩石
一同大叫快哉
抵達登鹿場 中最冷冽的溪谷
聽說這裡叫鞍部第一
果然是冷冽的水
此水的味道果真是來山裏才嚐得到的
忘了喝了多少杯
之前有被提醒（早上別喝太多水）
但已忘了一乾二淨
帶著便當水壺等輕裝出發
從北坑 駐在所至此三十町
九點三十分抵達
約花了一小時
此外
由此亦有行往洗水、上之島的道路
此道路起
倒著太古以來的老木及朽木
南湖的中島兄也必須和我們一起鑽過或跨過地攀登
並不是想像中的寬廣
越來越少人跡的大森林
不就是如實地說明了這座山的狀況
不可思議的是沒流出汗
可能是冷氣滲入全身吧
成一列縱隊前進的光景
說是雄霸一方的山岳家也不為過吧
幾百年間葉落而腐葉落而積
我們是踏著這落葉的道路前進的
不知是誰說出可用這落葉和這土壤做成堆肥
的確如此
所謂入寶山 就是這麼一回事吧
內心偷偷地感到愉快地想著
入山不忘農業就是大湖 郡教育會的會員啊
和先前一樣約每小時休息一次地前進
逐漸都是連續的櫸木及檜木林
白霧時常由山谷間湧出襲身而來
這光景實在是壯觀而神秘
也像一幅畫
途中有一棵命名為鹿場 神木也無不可的樹
樹幹周長很大
實在很壯觀
被苔蘚及蕨類包覆而直上天空的檜木
亭亭玉立如王者之尊般地繁茂地盡情伸展
也看到稀有植物
因為前後左右一直繞著看
最後脖子就痛了起來
抵達第一茅草原
此處的茅草原一棵樹都沒有
剛剛的大森林已在下方
被天竺(鬼薊）刺得數度發出悲鳴
如同天與地般不同的直射光線
讓屆此都沒流過的汗水如瀑布般噴出
淹沒山脊的草叢中
腳一面被絆倒一面前進
在眺望全無的情況下又進入大森林
想到這裡已經是海拔七千多尺
疲累中稍感愉快
進入沒有河川只有濕氣之中的此一自然界
人的存在實在是微乎其微
一棵大樹
即使我們全部加起來
也不及它的重量及長度
然而科學的力量是偉大的
左右科學的人類力量也是偉大的
時而也有征服自然的人類力量
但單單入山時人的力量是微乎其微的
特別是疲倦的時候
就會認為是這樣
終於抵達第二茅草原
之後到山頂之間都是連續的茅草
相對於竹南方面的傾斜面是檜木及櫸木的森林
大湖 方面則是茅草原
到山頂了
終於抵達山頂了
在最高的山頂上有一個更高的小丘
上面有三角 點
途中用知事等以下的名字
立了一個皇恩遍四海的標誌
上午十一點四十分抵達山頂
海拔約八千尺
途中雖有休息
從北坑 到此約花了三小時
不巧雲霧飄上來
無法隨心所欲的眺望
因此只好待霧散
整頓服裝後向東方遙拜默禱
祈求皇室昌榮後
一起午餐
然後又想到這是八千尺的高山嗎？
怎麼看都沒有這種感覺
東北方遙遠的鞍部
看到好像是曙鞍部的建物
雪山 大霸則完全看不到
午餐也把所有甜的嗜好品提供出來
像山靈獻上「御神酒」(譯註：日本古來的祭典上，將酒供於神前，而於祭典後享用的酒）
祈求大家平安
山頂上看到有同事來過並把名片放入瓶中
雲霧往來
四方的眺望越來越差
大湖 國民學校的草野校長
用拿手的洞簫從山頂吹向山 下
此洞簫的美妙聲音和著山靈
令人恍惚而一起入神
我想這也是吹奏本人的願望吧
在山頂附近的茅草原中
看到非常優雅的野百合
也長著其他茂密的無名雜草
在踏上歸途前
又再度三唱萬歲後才下山
下午一點半過後的下山
各自專心植物採集
收穫是很多
但越採集行李會愈重
所以就只採其中最罕見的二三植物
下山也花了一小時半
終於抵達鞍部的休憩小屋
有些勇士的行李反倒比植物採集時還要重
但下午二點半
朝洗水駐在所出發的命令還是下達了
另外山的深味也似乎沒有
道路也相當惡劣
木橋腐朽令人覺得有點恐怖
清水也到處湧出
不過品質差很多
就這樣在山中越繞行二小時多抵達洗水時是下午四點十分
這裏也因為雲霧無法眺望
海拔四千四百尺
已經下降頗多
聽說到上之島只剩約二小時多
讓人稍有元氣
但想到抵達時將會超過六點
又有點氣餒
被款待茶水後出發
山的景色及林相和之前的沒有不同
讓人覺得深山就會這樣繼續
常常碰到有崩壁的地方令人行進時嚇破膽
這一帶的河川有螞蟥所以要注意
左曲右折的前進
但還是看不到上之島
實在是咬牙切齒的前進
腳極度的疲勞
力氣也全無
走完寬緩的下坡
終於抵達溫泉
時間是下午六點半
雖然早有聽聞
但這地方比聽到的還要好
不論建築物、景色、溫泉、設備
都讓人覺得這山中怎可能有這樣的好地方
這也是因為這次的路線尚是蕃界的關係
後續部隊約在一小時後抵達
七點半左右一行人會合而且全員平安
卸下旅裝
泡在澡湯量滿溢的湯壺之中
眺望著天花板、將腰盡力的伸展的心情實在是意想之外
在這因疲倦而讓這心情更加舒暢的憧憬溫泉之地
是我們旅行中的最後宿泊地
其中有幾人甚至不知泡了幾次澡
也有人皮膚起了皺紋
有一位勇士最勞累
但姑隱其名
庭園中飛跳來一隻兔子
大家一起用晚餐
在這裡接受中島兄盡心的款待而大快朵頤
所有的疲倦皆一掃而空
這裏也是我很想來的地方
所以感覺更特別
讓人想直呼汶水溪的河川流過眼前
看到猿猴可能出沒的絕壁
河川夾岸對面的山等等
實在是溫泉之境
遙遠東北方看得到剛剛讓我們拖著累壞的腳前往的洗水駐在所的鞍部
距大湖 約四里
目前道路維修中
所有的車都禁止通行
即使徒步
因為崩壁甚為嚴重
有些地方一步踏錯就會掉落至千仞之山谷
非常不容易通行而令人遺憾
在接受相當的照顧下
一邊聽著雨聲一邊入睡
感覺遠比北坑 還要熱
七月二十六日(週六）晴
雨在清晨之後停了
旭光燦爛輝耀
一問之下
因為昨夜的雨道路更加危險難行
向中島兄一家人深致謝意後出發
暑氣加上抵達大湖 的鬆懈心情
變得不太想走
肩上好像崁進了那種並非為了自己就不輕的感覺
果然危險的地方有好幾處
最嚴重的地方甚至讓人腳不住的發抖
十點半抵達汾水駐在所
汾水也有神社
也有教育所
其他設施似乎也不錯
該所海拔一千八百尺
距大湖 三里十七町多
其中有由二本松 一帶移住的泰雅族以及以前即先住的泰雅族
聽說先住蕃已經對農耕有興趣
很放心地聽從官命的生活著
但由二本松 來的泰雅族則尚未完全適應
因為沒有慾望
所以好像一直堅持不要開墾水田
在此駐在所也得到種種的說明及照顧
上午十一點半左右出發前往水尾
此間的道路和前面一樣
多處難行且無法前進
但證明已經下山的景色及氣溫沁入身體
下午一點半左右抵達水尾
到這一帶
完全沒有再走的力氣
腳好像不是自己的
沒有人想講一句話
即使看到大湖
閃入眼簾的日曬臉龐
讓人眼睛瞪大茫然自失而幾乎要跌倒
在汽車停車場下腰休息
搭乘往大湖 的巴士平安在下午二點五分抵達
因為肚子餓了
在解散前就一起午餐後道別
想來雖是短暫的旅行
但可接觸自然、探索這些自然的現象、接觸山的無限寶藏
其間又可提升體能、鍛鍊堅忍不拔的精神
收穫實在很大
無論在理數科理科或自然觀察或鄉土觀察上或作為指導者的修練上
也有相當的效果(完）
大霸尖山與鹿場大山
1019
譯註：本文是藤田安二1934年7月8日起花八天時間攀登大霸群峰及鹿場 大山 的紀錄，刊登於1936年6月的台灣山岳第八號。藤田循霞喀羅古道由清泉抵田村台，再接
古道經根本、佐藤，再由檜山 駐在所沿大霸西北稜(但往返皆避開稜線不走)爬上伊澤山 及大小霸。回程時改由結城下觀霧駐在所，登鹿場 大山 後，下抵泰安溫泉 ，經
抵苗栗，再搭火車返北。
藤田安二時任總督府中央研究所工業部有機工業化學科，也是台灣山岳幹事。藤田生年待查，他雖從事植物成份的工業化研究，但對文史特別是山名考證頗有興趣，也
民抱持悲憫及友愛的心。本文中藤田對北坑 溪古道、大霸西北稜附近的山名及溪名，特別以泰雅語詳加記載，值得做後續的調查確認，也以感性筆觸寫下山行的心情，
當時由霞喀羅古道、北坑 溪古道攀登大小霸群峰或聖稜線的傳統路線上有益的資料。
時間：昭和九(1934)年七月八日至十五日
行程:台北-新竹-井上(譯註：清泉）-佐藤-Kare小屋 (タッタク、カレ)-井澤山(譯註：伊澤山 ）-Kosu小屋 (タッタク、コス)-大霸尖山 -Kare小屋 -結城-茂義利(譯
霧）-鹿場 大山 -上之島(譯註：泰安溫泉 ）-水尾 -苗栗-台北
同行者:下澤伊八郎、江藤英雄等兩位
參照地圖:五萬分之一蕃地地形圖油羅山 、雪（シルビヤ）山、芃芃(ボンボン)山、卑亞南(ピヤナン)社、大湖 。
啊！
是誰說我的性格並不純樸的？
我是一面向陪伴同行的蕃人獻上溫暖的心與感謝
一面充滿喜悅地山行的
我們首先必須是健康的希臘人
我常想
不論是從事科學或哲學
都需要爽朗中有餘裕、冷智中有熱情、嚴肅中有遊戲心
禪的字彙裡也有「遊戲三界」的說法
與其一味地求快
倒不如享受心的感觸以及悠然緩慢的山行
與其像苦力般地登山而只享受著苦惱的回想
倒不如立刻由此汲取心情的美泉
7月8日
搭上5點15分台北驛發車的我
在廁所洗了臉
馬上就有心情放鬆的舒暢感
昨晚雖想早點入睡
卻因為旅行前的興奮而難入睡
好不容易才入眠
就被備車前來迎接的江藤君喚醒
時間是4點半
慌張地整理後奔門而出時
竟然花不到十分鐘
天空陰霾
目標的大霸尖山 雖看不到
但心情和天空都有明亮之感而讓自己不自覺微笑
好整以暇地津津有味吃起昨夜做好的飯盒裡早餐
7點30分抵達新竹
飄著細雨
前往有面識之交的T警務部長家致意後
8點搭上往竹東的巴士
在竹東郡役所辦完手續
各自揹上沈重行李來到超乎遠的台車起迄站
時間是九點
把所有東西塞進一輛台車內
9點15分朝十八兒出發(譯註：五峰鄉大隘 村）
在明亮的陰天中
蕃界的群山藏匿在行路途中
可能是因為行李重
台車走不太動
下午1點10分才終於抵達十八兒
從這一帶起
上坪溪已經湛著碧藍的溪水
而被深綠濡身的蕃山則強烈地挨近心靈
將行李讓人力車拖曳
在小雨中前進
從十八兒出發不到一町的距離
有一個小山徑
這是僅僅稍微砍伐突立溪邊茅草山 的小山徑
但被小雨濕潤的茅草之美
像近臨深山的明亮小門般的美麗景象
之後一直留在腦海
道路逐漸有下降之感
我們因為採集植物
所以走得並不急促
在シイガオ(註：漢字寫為勝義:譯註：茅埔 ）被鵞公髻山吸引
寫著這個水不能喝的古風標籤讓人奇妙地掛意起來
3點55分來到岩角的隧道
我喜歡這個隧道
來到入口回望十八兒
才發現竟然不知不覺中下到這麼低
隧道的中央地方掛有燈具
花了五分鐘才出隧道
一出隧道就是桃山 駐在所
隔個溪水的民都有（メントユー）社
遙遠地牽引著飲用水
其飲用水像瀑布般地落下
根據打聽的消息說
今天好像是通水式
下午5點10分抵達井上
(註：高度計顯示海拔510米，26度C)
雨真正下了起來
撐起油傘去泡溫泉
溪水的呢喃聲在雨腳中銷聲匿跡
悠閒泡的湯
散發著一種完全旅行的心
傍晚的雨在用餐時似乎已轉晴
晚上8點左右時已經變成美麗的星空
拜見此次登山同行的Basukowan(バスコワラン:譯註：白蘭部落 )長野巡查
與之交談
9點半就寢
7月9日
早上4點半起床
俐落地打點行囊
等待同行蕃人的到來
就在我們起床的幾乎同時從瀨戶出發的天頓（テントン）社蕃人
比預定時間稍晚地於5點半過後抵達
他們是Baiho marai(バイホ マライ)、Hajin marai(ハジン マライ) 、Bibikku taran(ビビック タラン)、Birai nokan(ビライ ノカン)、Tangaha marai(タンガハ
イ)、Baihoi marai(バイホイ マライ)等六人
Baiho marai已經帶領登山家爬過大霸尖山 不下數次
年紀最大
應該已經有50歲左右
鼻下留有一撮小鬍鬚
有幾分神似道格拉斯(ダグラス）
Baihoi marai年紀最小
只有19歲
日語很好
是非常順從而暢快的少年
這些看似難相處但非常值得愛護的人們
在長野氏的翻譯下
一旦介紹了名字以及行李的分擔後
就宛如和我們同心地毫無距離
而這位同行的長野巡查也是優秀的登山家
完全理解我們的心情而沒有隔閡
把這次登山變成是幸福之物
天空清新而晴朗
升起的太陽
讓山肌逐漸變得鮮明
從鳥嘴山 延續至上坪溪上游的群山非常沉靜
像是在剛起床的早晨深呼吸般地打動我們的心
井上鐵線橋 的清新早晨也和傍晚煙雨迷濛的風勢不同
我們一面聽著溪聲
早上6點終於登往「井上之坂」
(註：正確來說，也許應該說是瀨戶之坂）
7點45分抵達瀨戶
途中蕃人說要包裹食料而摘了幾片芭蕉嫩葉
我們在駐在所喝茶的時間中
他們就俐落地完成了工作
8點15分從這裏出發
10點20分抵霞喀羅
我們在這裡小休吃了點東西
蕃人因為要打獵而請求借用兩支槍
我抓住Baihoi marai問說
誰射擊最厲害
結果回答是大家都很厲害
看了一下蕃人的食物
有小米麻糬、米飯團、生辣椒、油煮韭菜葉等
他們看我笑得開心
就拔出蕃刀把大塊的小米麻糬稍微切一下請我吃
我則津津有味地吃完
道路非常棒
開墾地多
即使進入森林
道路維修好到無法植物採集
天氣很棒
所以我們一面眺望群山一面輕鬆而行
我試著把這些山名寫在下面
稱為Senharekan山(バボー センハレカン)
其次是從井上之坂隔著深深溪水而成優美突角形狀的Binmoan山（バボー ビンモアン）(6160)
接下來是 Kaurai山(バボー カウライ)(6690)
但山頂被Syattantaen山(バボー シャッタンタエン)(8230)擋住看不到
山頂附近的草原被太陽照射
看起來明亮而華麗
在瀨戶之前有一座長著像造林般整列黑而樹木繁茂的山
稱為Rugyahu ruroagan(ルギヤフ ルロアガン)(6479)
旁邊是Habawan山(バボー ハバワン)(5667)
檜山 的稜線 Abao山(バボー アバオ)(8591)方向已經為雲所覆
山頂一帶並看不太到
霞喀羅駐在所上方、民都有山 連嶺的山稱為Urao山(バボー ウラオ)(5963)
我們11點從這裡朝田村台出發
附近已被雲霧所覆而無法俯瞰溪底
道路是開著紅色花朵的合歡木（ネム)、赤楊（ハンノキ）、青剛櫟屬（カシ）之類很多的平緩道路
中午12點20分抵田村台
從這裡分岔往三光（ガオガン）的道路
是非常美麗的分歧點
讓人頻頻回頭
霞喀羅大山 的山腰是陡峭的絕壁
懸著瀑布
森林薄暗地茂生
有名的野生土當歸也在這附近的山崖及橋下一帶長很多
聽長野氏講
他曾在下面的溪捕獲過熊
下午2點25分
出現了檜木(ヒノキ)、鐵杉(ツガ)
我依例看高度計
海拔是1780米
我認為檜木的出現表示開始進入了高山領域
檜木一旦出現
附近的林相及空氣也一下變得不一樣
朝根本登爬的十餘町
行走在心情愉快的檜木林中
胸中一面吸著滿滿的森林之香一面前進
3點10分左右離開根本駐在所
在馬尾松(ニイタカアカマツ)的森林中走了一下
眼界突然大開
Hajikan山(バボー ハジカン)(7834)、Yukai山(バボー ユカイ)(8024)等茅草山
處處有刻蝕斷崖露出山腹
佐藤駐在所已經很近
我們心情變得非常爽朗
完全沈醉在植物採集等的遊玩
眺望在薄霧中出現如洗過般水亮亮的茅草靡稈
聽著從深底流過的溪水淙淙聲
讓人不捨離開這接近黃昏的一刻
抵達佐藤是下午5點20分
7月10日
在佐藤駐在所受到非常親切的款待
道謝後早上5點30分從這裡出發
6點35分抵檜山
氣溫14度
我們在此被招待了好喝的咖啡
好喝好喝到再來一杯
這美味甚至回到台北還成為話題
回家後的謝函中也還寫起美味的咖啡
7點20分終於來到登山口
在此和警察道路分道揚鑣
我們緊張地回到真正的登山氣氛
不過仍然像安心氣氛般地在黝黑森林下攀登山路
我對如此蕃路的優雅有忍不住的歡喜
道路雖然古老
但在他們因為狩獵而自闢蕃路的自然及歷史之前
頭不禁就低了下來
內心一直想著為何在如此的地方會開成如此的道路呢？
然後會瞭然
原來道路一旦開通之後
就會變成可以理解其自然及素直的沈靜道路
30分鐘後抵達豁然開朗的Hajikan山(9505)的鞍部
早晨爽朗而清涼
因此我們全身沐浴在溫煦的陽光中而在茅草原中下腰
眺望群巒
採集袋子裝得鼓鼓的
另外還和山人毫無隔閡地談天
8點15分從這裡出發
下往寬緩的草原
從凸角陡下
抵達接近Bagawan溪溪底的Marupu(マルプ)小屋
(註：タッタク マルプ）
只要從這裡下行
就可抵達登上Hajikan山第一支稜的鐵杉林即可展望四開的一端
這一帶的地形從這裡到井澤山的鞍部為止都是複雜的地形
(註：井澤山常被寫成伊澤山 ，但依井上的荒井氏說法，正確名稱應該是井澤山。但畢竟用人來當山名讓人非常不愉快，因此應該盡量從蕃名中選擇正確的名稱使用)
連蕃地地形圖都有錯誤
很難判斷正確的登山道路
首先
相當於這地形中心的地圖上9505尺之山的
應該是Hajikan山
但實際上大致是一分為二
一是Hajiyun山( バボー ハジユン)
一是Tabo山(バボー タボ)
發源於此山脈的溪流
第一是 bagawan溪(ガオン バガワン)
第二是niyakanbyukku溪(ガオン ニヤカンビュック)
第三是masebo溪(ガオン マセボ)
第四是karei溪(ガオン カレー)
而karei溪也相當複雜地一分為三
其中之一的wamao溪(ガオン ワマオ)
(註：其餘兩條左為gare溪（ガオン ガレ）右為 karachin溪(ガオン カラチン)
則在Tabo山與井澤山(バボー ベンハゲジャン)之間形成了深谷
讓攀登此一稜線看似不可能
由此可以鮮明地眺望結城 、馬達拉(マダラ)一帶
劃一白白直線的警察道路的前端
馬達拉溪匯流點的凸角聽說是叫Garouhu山(バボー ガローフ)(7818)
馬達拉溪的源頭則稱為Kaoppu山(バボー カオップ)(9647)
其隔壁連嶺到井澤山的山叫加利山 （Baitaraman：バボー バイタラマン)(10336)
(註：參照沼井氏 山岳28 第283頁）
抵達第二溪流的niyakanbyukku溪
是在早上10點45分
由此再稍稍進入森林就立刻變成草地
11點15分來到一本松的所在吃起午餐
從這裡急速下往美麗的松林之中
這松林一帶的美麗
讓我們慢慢休息般地緩下
玉山 一葉蘭(ニイタカヒトツバラン)美麗的桃色花朵
四處輕快地亂綻到讓人害怕踩壞
遠眺著我們採集植物的泰雅族人
也打算登堂入室般地採了各式各樣的花
一面說著「Fujita桑」一面帶著花來
但定睛一看不是沒有根就是完全只剩花
我搖手笑說不要不要
他們就一面開心笑著一面不知在咕噥什麼
12點10分抵達masebo溪
再度進入森林
1點15分抵karei溪
然後通過滑溜溜的溪側岩道
渡溪踩倒木再度移往右岸
從這一帶起下著西北雨
也有打雷
冒著雨前進一下
抵一處小屋 躲雨
在深深的森林中
聽到剛形成小溪的聲響
(註：karei溪)
以及與之相和的大雨聲
眺望著像飛沫般捲起的雲霧
我們的山麓感慨極深
抬起眼
看到小屋 的屋簷裡
吊著許多充作陷阱用的針金道具
因為雨停了
我們從這裡出發
在黝黑而茂密生長的檜木林中
朝已經近在眼前的今夜露營地前進
3點抵達以檜木皮建造稱為 Karei小屋 (タッタク、カレ-)的超棒小屋
我的高度計顯示是2300米
Karei(カレ-)是網袋的意思
意味著蕃人來打獵而常將網袋置放作爲住宿之地
也因此這上面的山亦總稱為 Karei山(バボー カレー)
井澤山又名Tonnohu karei(トンノフ カレー)
Tattaku karachin(タッタク カラチン)是副名
(註：カラチン是板的意思）
並不太一般化
我們趁天還亮進行植物的整理、烘乾淋濕物並開始作用餐的準備
用完餐後天仍然很亮
從深綠的群山中
飛快地湧起如霧般的暮靄
穿著襯衫的我們將手插入褲內
定睛遠眺著為雨淋濕的竹子、昆欄樹（ヤマグルマ）、樹枝所佔據的檜樹枯木等
然後深深地吸入山的空氣而靜觀自然的暮色到來
這不就是無限靜謐而珍貴的黃昏嗎
7月11日
4點半起床
吃早餐及打理出發的準備
6點從這裡朝大霸尖山 前進
氣溫15度
稍微行進一下
進入草原
一面架倒木渡過接近Karei溪源頭的懸崖
(註：此溪的源頭是カラチン溪）
一面前進
進入森林後抵達寬廣的碎崖地
蕃人稱此為Bunakke（ブナッケ）
是砂的意思
此一登爬雖然難行
但心情很暢快
花了25分鐘攀登完畢後
變成是美麗的鐵杉純林
海拔已經是2900米
離開這裡後是草山
第一次可以眺望右邊的Baitaraman山
(註：佐佐木(舜一)氏誤認了井澤山(伊澤山 ）及Baitaraman山，請參照台灣山岳第七號61,70頁）
及左邊的Henhakesyan山(井澤山）
道路朝左而行
揹起背包及採集袋有點彎腰地緩慢登行此一草原下
看到龍膽濃烈的青紫花筒像寶石般地被露水濕潤
深深打動我們的心
悠哉而不知疲倦地在9點30分抵達稜線
眺望實在是壯觀
大霸、次高(譯註：雪山 ）的大稜線極其威嚴
(註：Pappaku(パーパック)是指總括大霸尖山 小霸尖山 這一帶的整體，如單獨指大霸尖山 時則稱為Pappakuka(パーパックカ）
(註：次高叫Hagai山（バボー ハガイ），Hagai(ハガイ）是指雪崩之處)
但如果定睛眺望
就可以強烈感受它們剛好靜靜坐落在深谷對岸不遠不近正好是眼界全開的地方
這不就是只有受惠於日光才得見的圓光體驗的地球老貌嗎？
停留40分鐘後
朝稜線上的井澤山攀爬
穿越接近山頂的玉山 圓柏（ニイタカビャクシン)林
一旦看到高山翻白草(フクトメキンバイ)、玉山 薄雪草(カワカミウスユキ)等開始綻放在岩角
就突然進入了草地
看到井澤山的(11028）的三角 點在那裡
放下行李像飛奔般地在11點15分站在山頂上的三角 點
我們回顧所來徑
俯瞰Hajiyun山 、基納吉山(バホー キナジー)（8954)
也懷念地看起插天山脈
南方
順著行路眺望的話
延續著寬緩的起伏草原
對面的大霸、小霸一副完全的夏裝
穿著橫縞般的浴衣而現出其清爽的坐姿
從谷間吹來像玉簾般的雲霧呼呼地瞬間將附近的景色隱匿
但在這萬尺高原的大白天
陽光照著
自己也舒暢地吹著口哨
未及寸高的玉山 箭竹的整面草原中
到處有小池塘
步行起來心情愉快的不得了
12點15分進入台灣冷杉(ニイタカトドマツ)而行
（註：我們往返都避開稜線，但有一次應該有經過這稜線上的11420尺峰）
這一帶整面是霧
但心情卻越來越開朗
一面觀賞玉山 櫻草(ニイタカクリンサウ)素樸的赤紫花朵一面前進
又再度抵達稜線
大霸尖山 已經近在眼前
挺出下顎定睛凝視三角 型的峰頭時
剛剛看到的岩壁在不知不覺間消失於霧中
我們三人不禁面對面而感嘆起來
這海內無雙的岩峰
我們現在終於來了
沿著這稜線走到手可以搆及大霸岩石的地方
下往西北面的陡急碎崖地
又來到難得的美麗台灣冷杉林的邊緣
這裡有一個小屋
是我們的露營地Kosu小屋 (タッタク コス)
（註：此處稱為Kosu papakku(コス パーパック)，Kosu(コス）是通過斷崖的意思，是通往越嶺的用語）
時間是下午1點15分
高度計顯示是3200米
我們放下背包
仰望白雲飛散的峰頭
俯瞰北方
低眺浮出雲海的群山山頂
臉上現出終於來了的喜悅
話不多地笑開懷
分食若干食物
山人工作分派
準備接下來的事情
Baiho marai、Baihoi marai兩人負責取薪材
並為了集水
和長野氏停留在此
Bibikku taran和Tangaha marai兩人已經做好打獵的整裝
我們三人則帶領Hajin marai 、Birai nokan等兩人
下午2點向小霸尖山 出發
登爬妝點高山植物的碎崖地而行
大霸山岩滴答滴答地垂落由霧凝結的水滴
和步行碎石之上的鞋子聲相應和
水滴落在肩上
落在臉頰
用手撫觸岩石
享受著如此的觸感
出了稜線
ㄧ穿越山林
就看到如槍矛般尖銳的小霸尖山
Hajin marai在此停下腳步
但說著頭很痛的Birai nokan
卻比我們還輕巧地身輕如燕飛上那稜線上像呈一直列而不規則石階並列的青岩之上
且已抵達小霸的岩石上
選擇由此岩峰左邊攀登而行
就可抵平坦的岩場
然後前面就是山頂
3點5分在頂上下腰休息
(註：高度計顯示是3340米）
大霸尖山 的雄偉
沒有比從這裡眺望還要棒的
我們運氣實在很好
天空一點雲朵都沒有地定睛凝視寂然無聲靜坐的大霸尖山
在這裡對附近的山或岩壁一點都沒興趣
心裡全部只有大霸尖山
下澤氏從基石下面抽出放入瓶內的名片
讀起大正4(1915)年丸田氏手記的往時感懷
當他讀到沼井氏的感想時
我仍然目不轉睛地看著大霸
宛如獅子王般重複咀嚼浮現腦海的語言片段
3點25分離開山頂
這次不沿著稜線
而是直接像三級跳遠般朝蠻荒橫縞的大碎崖地飛奔而下
通過似乎是鹿的獸徑直接朝著小屋 而行
但一接近小屋
岩石很大塊
因此很難快步行進
雖然花了一小時
但一靠近小屋
就走在美麗冷杉林、通過蘚苔簇生的岩間
4點25分歸抵小屋
陽光暖洋洋地照著
美麗的砂原上清楚映著冷杉的樹蔭
做完該做的事之後
我們暢快地搭帳篷、升火做晚餐的準備
在砂石上伸展雙腳並做臘葉的處理
在依然明亮的陽光中聚集火旁
享受著此一明亮寂靜的露營地夕陽
可說是身處大霸尖山 腹中的此一露營地之夜
真的是融合於大自然的甜美一夜
7月12日
清晨2點左右醒來
冷得無法入眠
伸出手觸摸帳篷看看
竟然像冰一樣的冷冽
雖想要再度添材火好入睡
但營火很遠
在帳篷內實在一籌莫展
3點時
和長野兄兩人起床升火
然後坐在火旁凝視著黑色岩塊、仰望星空
在這一瞬間
突然有一種高貴的感覺
覺得是奢侈的難得經驗
4點半大家都起床了
簡單打點後
5點30分離開這裡
繞過大霸的南面
6點3分來到東南稜的登山口
在美麗的晴空下
金黃色的陽光照著斷崖
岩面的節理閃耀地映入眼簾
東面的深谷底裏
晨靄仍未消退而悠然渦動
從越過一個山谷的東稜岩壁懸著如霧的雲瀑
腳下的前衛峰(ジャンダルム)看起來宛如地藏佛身般的森嚴
氣溫9度
我拿掉綁腿、脫去鞋子
換上橡膠平底鞋的「足袋」
脫去上衣換上無袖汗衫(チョッキ）
帶著登山繩飛躍而上一看
身體一下子完全緊張僵硬起來
我們四個人將蕃人置留於此而攀登至第一柵欄
相互結繩地一個個攀登古老的冷杉自然木梯子
陸測的人所造的這個梯子還非常牢固
我們也不吝於使用這個梯子
雖然有點緊張
但心裡卻有可充分眺望四周的寬裕
攀登這約70尺的陡崖之後是冷杉林
這裡面的岩石也非常簡單
7點悠然地站在大霸的山頂
站在這寬廣的山頂
沐浴在美麗的太陽下
跳繞在這附近的岩石上
內心甚至有著安詳之感
集合在三角 點旁
取出揹上來的各式各樣食物
拿出為了新山 神所準備的利口酒（リキュール）乾杯
並對養育我們的諸神三唱萬歲
這並非極度興奮的吶喊
而是笑臉滿懷充滿喜悅的溫暖之聲
附近的群山非常美麗
從品田山（ヤボラン）(註）到素密達（シミタ）（註）的斷崖、延續至對面的雪山 、最後是桃山 遙遠彼方的南湖大山 、中央尖 山以及蹲踞在腳下的小霸尖山 之岩
（註：Yaboran(ヤボラン)意思是因寒冷而縮手畏寒之處，是包含這附近全部的岩峰三叉點的範圍，並非山名。我們沒聽到Taragayun山(バボー タラガユン)的山名，Taragayun(タラガユン)是驚嚇之意。我們也沒有聽到布秀蘭山(バボー ブシュラン)的山名，相對的，聽到稱呼三叉點與大霸中間的稍微突出地形的山為Busuranji(バ
ブスラジン）)
(註：Shimita(シミタ)的意思是在斷崖追捕射殺獵物之處，與日語鎖定的意思相通，因此並非山名。另外，有聽到凱蘭特昆山(バボー カランタックン)，但並沒有聽到
布山（ バボー ムトロップ）的名稱）
大屯、七星為白雲所覆而無法得見
但插天山脈則鮮明可眺
晨早的白雲充滿力量地白白閃爍輝耀
停留一個半小時
我們留下紅旗當紀念後離開山頂
氣溫15度
斷崖的惡場
我們是用兩條繩索相連結雙雙兩兩地順利下降
10點歸抵小屋
小屋 中
Baihoi marai很忠實地依據吩咐煮好美味的飯等著我們
狩獵組在素密達捕獲的一隻長鬃山羊
已經大致完成解體
Bibikku taran得意的說已經吃掉腦漿了
我們立刻拿出調理器具做壽喜燒
然後直讚好吃地吃完飯
11點10分離開這裡
頻頻回顧大霸尖山 地踏上歸途
立在山頂上的紅旗啪啪地沉穩飛揚
但不久之後附近一帶為霧所覆而看不到懷念的身影
來到井澤山一看
陸測的人四、五位在霧中現出身影
狐疑地向他們打招呼時
對方說今早有登上大霸尖山 對吧
我們用望遠鏡看得很清楚喔
我們問說從哪裡來？
原來是在Gaoppu山(バボー ガオップ)稜線滯留數日的測量隊
短暫聊天之後
他們就告別而消失在霧中
連雨都來湊熱鬧地落了下來
在井澤山和Baitaraman山的鞍部懷念起大霸
期待雲霧散去而不可得
天氣如果好的話
原本預定從這裡翻過一座山
沿著與Baitaraman山之間沒有道路的稜線
行抵馬達拉溪與Karei溪匯流的Habunmadara tattaku(ハブンマダラ タッタク)
但霧如此之深
似乎不可行
雖想過想利用Baiho marai的直覺試試
但此地勢的水源取得困難
且時間上也稍嫌不足
因此就遺憾地下往來時路
相對地
下往那廣闊的碎崖地實在很愉快
像小孩子般的愉快地與蕃人競逐比賽
嘰嘰叫地大聲胡鬧下
五分鐘就下來了
2點50分抵達Karei小屋
飄著小雨
晚餐和午餐一樣是味噌肉湯(さつま汁）
努力地升起火想要早點鑽到睡袋內
但今早攀登大霸的情景鮮明地在腦海縈繞而無法入眠
離開山頂時映入眼簾的冷杉樹葉之美飽含嫩綠的葉上
像青鼠色那般新鮮美麗的果實
像祈禱般眺望回眸的大霸山頂
當時突然浮上腦海的祈望語言
究竟是用什麼起頭用什麼結尾呢？
山的歷史之廣大無邊
這樣的歷史使我在心裏緊緊想起人生這樣的東西
啊！
這不就是想要深刻理解人生的祈禱詞嗎？
7月13日
5點45分離開小屋
像巡禮般地暢快行走
8點25分抵達那個一本松
在我們休憩的時間中
年輕蕃人爬上松樹搖著樹枝
不知在說什麼地一逕喧鬧著
他們一定也快樂地走在這回家的道路上吧
9點45分抵Bagawan溪
之後緩慢地攀爬最後的凸角
終於在11點5分歸抵Hajiun山的鞍部
我們放下背包輕鬆休息
想到大霸尖山 行就這樣要告一段落
突然覺得要離開有點惋惜地定睛眺望著馬達拉溪與井澤山一帶
也想要對順從的蕃人們致謝
就透過長野兄的翻譯轉達說感謝他們認真的工作
我們都非常高興而愉快的內容
長野兄一說出這樣的意旨
原本眺望山谷的Baihoi marai突然朝這邊眼睛閃閃發亮
年老的Baiho marai也定睛凝視什麼地聽著
短暫停頓之後
Baiho marai用低沈的聲音嚅囁地說出以下的話
我們並沒有如所說的好好照顧你們
但如果未來也有日本登山家來訪的話
我們將盡可能的協助
此行從頭至尾都沒有發生事故
也沒有聽到一句怨言
這真是非常愉快的事
再不久我也相當的歲數了
我希望能有機會去台北參觀一下
小米的收穫如果豐收
我想帶小米麻糬當伴手禮帶去台北找你們
那個時候你們會記得我嗎？
我內心吶喊著會啊會啊
我們不是老早就已經變成是非常親近的朋友同志嗎?
11點40分從這裡出發
55分抵達檜山 和結城的邊界
然後在12點20分抵達結城
被款待了茶
吃完飯後
就下起大雨來
聽說每天一到午後就會這樣
但這雨可是大到彈跳有二寸高
長長休息後
和備受關照的長野兄在此別過
下午1點40分在雨中從這裡出發
在馬達拉駐在所稍稍躲雨後
又冒雨前進
道路雖然美麗
但附近的景色完全看不清楚
時時在模糊之中看到深深的溪流
也看到青青的茅草輕輕搖曳
地點不知在哪裡地眼簾映入懸掛著的瀑布
Baiho marai馬上一面說著「Fujita桑」一面靠過來
並說這是什麼什麼溪來著
但這樣的雨
我總不能用兩手披著睡袋然後把手冊拿出來吧
望著被雨淋濕的ホウライシャン的美麗紫色大花以及搖曳的身影卻無法採集
4點30分抵達雨霧的茂義利(譯註：觀霧）
(註：聽到茂義利之前的8487尺峰名叫Baron山(バボー バロン))
烤乾淋濕物
然後去泡澡
才享受一陣子穿浴衣的輕便感
雨就停了
霧也變薄
大霸、雪山 的大稜線在夕照的陽光下
靜謐地
真的靜謐地浮現眼前
雖然沒有像朝日 般強力的光輝
定睛凝視這仿若眼前的大稜線
周遭彷彿被引入夢鄉般地寂靜進入日暮黃昏
7月14日
在搖動玻璃窗戶般通過的風聲中
一面注意天氣一面就寢
早上起床一看
雖是深霧
但天空明亮
不過時時吹起的疾風讓赤揚（ハンノキ）彎了腰
發出咻咻的聲響
Baio marai已經起床
雖跟他說可以回家了
但仍遲遲不肯離去
我們將行李分給雪見的蕃人少年Hakan(ハカオ)Butan(ブタン)等以外的三名蕃婦後
Baio marai同時從這裡出發
越過稍稍上方的山峰
沿著溪回去他們的家
不久之後
回頭望想要知道他們在哪裡
雲霧已經橫隔在我們之間
我們在深深的檜木森林中
撥開濕潤的樹葉前進
7點20分脫離森林一轉而成茅草
8點來到似乎是第一峰(8324)的山頭
周遭濃霧
不太清楚的稜線踏跡
即使相當注意仍然常常跟丟
跟著稜線
即使是不怎樣的山
行進間也數度被蕃路所騙
有著強烈感覺好像半面削立的此一稜線
偶爾有明亮之感襲來時
突然就眼界大開
在青青的草原斜面中
點綴著可愛的蘭花
謙卑地綻放著
一度晴空下稍稍可見的鵞公髻山特有身影
想要再看一次時
大霸的身影深深藏在急霧的彼方
任憑如何期待都不現身
即使如此
風降而霧薄
10點45分
山頂上的三角 點模糊地立在稍高的地方
周遭並無展望
但心靈如這高原般地暢快而爽朗
在草原上伸展雙腳
悠哉地吃飯
在鄰近用沙丁魚罐頭吃飯的泰雅少女
用流暢的日語說稍稍恢復元氣了
因為包裹著紅色及藍色模樣的和服
就問那是什麼
她稍作高貴貌地回說是裙子
聽說是想讓日本人看所以就把最好的帶來
11點半離開這裡
下往草原後進入美麗的鐵杉林
這個道路是北坑 、上坪間蕃人的交通要道
所以道路踏得非常緊實
而且到處都有小屋
露水很多
和服雖然溼了
在潮濕的空氣非常易於行走
因為無法採集植物
腳步不自主地加快
下午1點20分抵達鞍部的道路
之後已經都是闊葉林看到洗水的斷崖
也俯瞰到汶水溪深深的溪水
美麗的碎崖地數度橫亙
取舊道而在6點半抵達上之島
指著夕靄晴朗的虎仔山(4962)(譯註：虎山）
問說那是什麼山
小孩子Butan回答說是Syaban gaban(シャバン ガバン)
從其上方雲霧之中的加里山 、瀨戶一帶看來非常尖銳
但因為即使聽名字也不知道
所以就不知所以然
上之島療養所前的河岸
懸掛著一縷瀑布
像河鹿的青蛙聲
交疊著什麼川鳥的叫聲
走廊下是淋濕物品及餡餅
7月15日
這裏已經像平地般的炎熱
也有可能是因為從涼爽的地方來的關係
8點過後從上之島出發
一直下降而行
天氣雖好
回望山裡一看
雲低而分不清
11點抵水尾
然後搭汽車往福基
再搭巴士抵苗栗
搭乘下午1點40分火車約四小時後
已經回到台北
從山林歸來
人間的生活一下子就變得侷促而悲慘
回來兩三天後
因為有低氣壓而發生暴風雨
但必須用整體上非常幸運來看待此行
想著之前走過的山
想起受到蕃人照顧的種種
就拿出明信片
寄出用片假名寫就的Baiho marai感謝函
可能是年紀的關係
他下山時看來有幾分憔悴
現在不知過的如何？
不管什麼事就呼叫Baihoi Baihoi地吩咐
他也是hai hai的元氣十足完成交代的事
因為年紀最輕而背負最重行李的Baihoi marai
曾說沒有父親也沒有母親
這究竟是怎麼一回事
違反官命的他們這些霞喀羅蕃
在遭到激烈的討伐後
逃到深山躲藏時
年紀輕輕的他究竟幾歲？
這樣的他們在終於理解官命而懷念起原本老家
聽說他們終於回到瀨戶不過是幾年前的事
抵達茂義利時
為聊表慰勞之意而贈送相當於小量的酒價值的錢
他們來致謝並決定不買酒而買鹽
還有問問題時含羞回答的泰雅少女等
思索著山
思念移到他們身上
翻開厚重書籍、持續追求科學種種事情的我
在追求山林幸福而漂浪的漂泊者(Wanderer)心中
科學、藝術、人生全部相互融合而成為一體了
(昭和9（1934）年9月1日記）