日月潭
二十四、神湖日月潭
魚池、石印社、水社、台灣劇
火車不久抵達終點外車埕(グワイシャテイ)(譯注:車埕)。時間是下午3點20分。
由外車埕經埔里(ホリ)到霧社(ムシャ)的入口眉溪(バイケイ)，有定期的台車。到處有停靠站，必要的地方鋪成複線，所以沒有像水裡坑、內茅埔間屢屢相逢而互相瞪眼而從台車下來交替的不愉快。聽說這裡的台車軌道是全島第一，所以有十數台集合一起發車，在坡度下行速度快的情況下，為防止前後台車的衝突，各車大抵保持1町左右的間隔。
3點30分台車從外車埕出發，軌道沿著水里溪緩坡向上。溪谷中楠木(タブ)、錐栗(シヒ)、矮小天仙果(イヌビハ)、鵝掌材(フカノキ)、櫸木(ケヤキ)、硃砂根(マンリャウ)等闊葉樹翁鬱成林，張開大蕨葉片的蛇木很多，有1丈以上的紫萁(ゼンマイ)，也有桂竹林。那個例行獻上佛焰苞奇花的巨大姑婆芋也很多，高處中看到馬尾松(タイワンアカマツ)。
4點25分渡過刻有『大正四年竣工』的天龍橋，5點抵達五城(ゴジャウ)，看到寫有『海拔一千七百二十五尺』的標柱與『名勝案內、日月潭道、五城、至日月潭一里十二町、台灣パック埔里支局揭示』的標牌(譯註：パック疑係包裹之意)。我原定要取道這條道路，但因時間已晚，再加上這條道路有相當陡峭的地方，以及有架在日月溪名為思案橋的長258尺、高65尺的鐵線橋，為了行李的搬運，決定變更路線而繼續搭台車至魚池。
五城即是茅埔(フォンボ)。在高約3尺的石垣上植入仙人掌的竹籬笆，引人注目，生長達2、3尺的仙人掌中，點綴著赤、白、黃的美麗花朵，多肉質的綠莖中叢生尖銳的針，所以作為籬笆之用，是一舉兩得的裝置，也令人湧起這就是台灣風情之感。產於北美亞利桑那山地的大仙人掌(オホサボテン)，呈現出高達6丈餘的一大森林壯觀，據說果實可食用，也寄生一種木蝨，製成美麗的紅色胭脂。
軌道穿越兩崖絕壁間數十分鐘，眼界漸開，相思樹的行道樹綠意相當濃厚。
6點15分抵魚池。有標示『海拔二千百四十尺』的標柱與『日月潭道、魚池、至日月潭一里二十町』的揭示牌。
投宿在接近停靠站的魚池館。此地挾著寬廣街道，人家並立，形成小市街。本島人經營的旅館有數戶，但內地人經營的，就只有這個魚池館。看板寫著『愛媛縣人篠原サカエ』(Sakae)。接著我後面有一位本島客人想要投宿，但被老闆娘婉拒。
吃完晚餐後，戶外有『倘不介意，想要拜見』的聲音，一回答『請往這邊』，看到開門進來的是前往新高山北口登山道路之前受到盛情招待的新高郡守青木行清氏。該氏已經從八通關佐藤部長報告得知我們在新高登山的狀況，所以對我們無法登頂深為同情，並奉勸他日再遊。該氏隔天要參加當地的學校證書頒授典禮，之後要出差日月潭，為最近久彌若宮殿下來遊而做事前的勘查。該氏是從該旅館的老闆娘得知我投宿在此。
旅館將在日月潭捕捉到的名產鯽魚的醋味噌料理上桌，對於想要探訪日月潭的我，令人有行前祝福之感。
△3月 25日 晴 朝 魚池66 夕 水社74
早起，在晨風徐徐的相思樹行道樹下散步，看到很多高1丈餘的扶桑花，滿枝爛漫自豪盛開的全紅之花，實在引人注目。在警察官吏派出所的附近有學校。右方的門柱寫著『魚池公學校』、左有的門柱上寫有『魚池尋常小學校』的標牌。
寫有『能高郡役所三里十七町、水社派出所一里二十町』的標柱，這還算好，但到處看到『甘蔗を竊取し又は盗食することを厳禁す新高郡役所』警告標誌(譯註：嚴禁竊取或盜食甘蔗，新高郡役所製)，可以窺知這裡習性的弱點而令人難堪。
因為要前往日月潭，所以將下行李暫放旅館，早上8點從魚池出發。西南方附近有魚池富士(約2700尺)峙立(譯註：魚池尖山)。道路由這小型富士的右方進入山谷。高4、5尺的千金榆(コシデ)繁茂生長，茶園如今正點綴著盛開的白花。田圃中有水牛及黃牛在服勞役。水稻的播種已大致完了，不過還有搔田草或插秧的，與台北一帶比較起來晚很多。
右方看到貓囒(譯註：約今之南投縣魚池鄉中明村)的小部落下，朝坡道前進，沿著小魚群游的細小支流前進，9點登抵丘陵一看，前方腳下展開著令人眼睛一亮的景致。像鏡子般水面的靜謐而紺碧的湖面上，投下濃翠其影的，是聳立於對岸的水社大山。蓊蔚的樹林擁抱湖畔，這就是本島唯一的山湖而被推讚為台灣八景之一的日月潭，令人覺得神湖的尊號並非浪得虛名。
丘陵上有寫著『魚池三十五町四十一間』的標柱。
此處開著鮮麗淡紫紅花而引人注目的野牡丹(タカサゴノボタン)，與開著傘狀黃綠小花的山胡椒(タイワンクロモジ)為伍。有看到開著濃艷深紫花的『紫溝酸漿』(ムラサキミゾホホヅキ)。
像肉桂葉子的此一野牡丹，我在各地都看過，但卻是第一次看到它開花。從魚池過來的沿道崖側，也屢屢看到此花。詢問陪伴而行的本島役場人員，回說是『アンケイカン』(Ankeikan)。常綠小灌木，葉對生，呈尖頭卵形，微帶褐色，邊緣及裡面皆密生褐毛，由基部朝頂端有平行而顯著的5個主脈。梢頭葉腋中呈現淡紫紅色的鮮麗花朵開成聚傘花序。花冠直徑約2寸、花瓣5個呈卵形，雄蕊5個呈螺形奇狀，前端是紅色，但中間的葯囊是黃色。以雄蕊的型態來說，實在極其珍奇。
下行坡道約十數分鐘，一出湖畔，就看到寫有『貓欗嶺渡船場』的標木。欗似乎是囒的誤寫。附近看到有2、3戶人家。一位50幾歲的男人出來，讓我們乘舟。一面用兩手操作左右的櫓，並不時在說著什麼，但我完全聽不懂。船舟沿著西岸一直前進，岸邊看到像是野茉莉(エゴノキ)的白花，也看到呈現像是水榆花楸(アヅキナシ)般傘房狀的紅色果實。魚躍漾出波紋，水鳥小鸊鷉(ニホ)游水漾出波脈，鶯鳥在林間鳴叫，白鷺鷥悠悠降立水田，彷彿有身歷仙境之感。
10點抵達水社的棧橋。載著4位婦人與穿著學生制服的男子的舟剛好要從棧橋駛出。其中也有警官同乘，所以透過這位警官的翻譯，支付了車資30錢給船頭。事後才知道，這位警官是這警察官吏派出所的主任巡查部長安岡幸利氏，婦人的其中1位是青木郡守夫人，學生是其長男，就讀台北中學二年級以及滋賀縣人的青木郡守。
安岡部長為一行擔任嚮導，前往視察對岸的石印化蕃，所以我就拜託一起搭乘。
舟船朝湖中的小島珠子山島的左方前進，約20分鐘後抵達石印社。該社沿著湖畔分佈，目前聽說有28戶、約150人，靠著狩獵漁撈與農作維持生計，語言是使用蕃語與支那語兩種語言。
湖畔題有『化蕃之由來』，並寫有『距今二百四十餘年前靈元天皇天和元年後大埔豬母蚋蕃二十四人由八通關往西巒大山狩獵並追逐白鹿而來云云』的標牌。
總督府發行的『台灣事情』中寫道『依口碑所傳，彼等祖先在距今一百數十年前為止是嘉義方面的高山蕃，有一天在西巒大山狩獵，看到一頭白鹿，追至水社大山時失去蹤影，徘徊三日間時，突然發現此山中的湖水而將之視為上天賜予的樂土，並舉社移住至此。此一化蕃是在搗米粟之類時，以屋前的巨石為臼，其聲響迴盪四週之山，並搖曳於湖上而成為一種難以言喻的哀音惻惻襲人心胸。況且附和此一哀音的妙齡蕃婦的蕃歌，則更令人有泫然欲泣之思。這即是所稱的八勝中的『蕃家杵聲』一景。
有關年代方面，新高郡役所發行的『日月潭遊覽案內』中所寫的亦大致相同。和前記湖畔的標牌，約有百年的差距。如果事實是在天和年間，那就必須接受前者的說法。
所謂化蕃是指熟蕃，是已經絕對不會進行馘首等兇行的從順蕃人，男子主要從事漁獵，耕作則主要由婦人為之。
在安岡部長的引導下參觀蕃人的屋內。部長大人想要讓我們觀賞所謂蕃家杵聲的情況，因此臨時召集了蕃婦們。所召集的人數約20人，並圍成圓陣在石臼上表演搗小米的動作。他們因為是臨時被召集進行這樣的表演，所以既無小米，從而歌聲、旋律都囿於外裝而無法窺見真性情。不僅無法惻惻襲人心胸，更絲毫無令人泫然欲泣之思。如非月明之夜、一片小舟浮於湖心、遙遠水波逐波所傳來他們的歌聲杵音脈脈觸動我們鼓膜的話，應該無法體會其真實情調吧。
從部長大人聽聞了他們所唱的歌詞意思，所唱的曲調，意外的悠暢。最後的『月亮出來了』童謠及『君之代』，像大鼓之音敲著竹筒附和曲調，實在有過於戲劇性的傾向。部長大人給每位10錢左右當作酬勞，所以我也想分擔一些而在事後請求，但被婉拒。
他們所唱的歌，翻譯其中之一如下
男人去山裡打獵，女人在湖畔搗小米，楚楚可憐的美麗姑娘一直搗著小米。
杵是像所謂兔子搗麻糬的圖畫般，兩端粗、中間手握處有弧度地變細，長6尺乃至8尺，長短大小不一，隨著杵的上下而發出硿硿、硿克拉硿、蹦蹦的聲音。所發出的高低聲響，非常有趣。石臼的下面應該是空的。
他們養了很多雞。也看到狗及豬，但看起來像似所謂的喪家之犬，所以向安岡氏詢問，他說是因為飼料的關係而都瘦瘠不堪。
有種植香蕉及蔬菜。李子及桃子的果實相當大顆。
再度搭舟踏上歸途，周圍據說約5町的珠子山島中，闊葉樹茂密，樹下看到幾戶人家。
在船舟中聽安岡部長大人說，在報紙看到和我們一前ㄧ後攀登新高山、阿里山的田村剛博士，在返鄉途中，於3月21日上岸門司之際，在桴艇與岩壁之間，腳被夾到，造成單腳切除的奇禍而生命危篤，真令人覺得可憐。
上岸水社，投宿湖畔中唯一的旅館涵碧樓(津田ユキ)(Yuki)，老闆娘引導我們到2樓展望最好的一間房室。因為剛好是正中午，我們就坐在緣側的桌子，一面眺望湖景，一面午餐。
涵碧樓規模雖不大，但因位居相當高度，所以幾乎可以眺望大部分的湖水。正面中，有黑木點綴的水社大山(7202尺)高高聳立，是位居可眺望其左方附近接肩的大尖山(6954尺)的好地點。
日月潭海拔2400尺，周圍約4里強，所以其廣度、高距略似信州的諏訪湖，但四周圍的翠巒近逼湖畔、水色相對清澄、湖岸線的出入口多以及湖畔中無都會的住家，所以其景致、其幽邃，實在凌駕諏訪湖數倍之上。湖的成因，據說是因為陷落之故。划舟渡過其深處時，水色呈紺碧，但無中禪寺湖般帶強烈藍黑色，南方淺而浮著水藻、生長著蘆荻，也有少許的鮮綠水田，所以呈現出柔軟的明亮感，予人劃破單調而心情舒暢之感。蓮花是此湖觀賞上的添景之物，惟可惜目前並非觀賞期。
湖北面廣而西南方狹長延伸，其中間有穿出湖面約60尺的珠子山島。島的北方呈太陽之形，南方現出弦月形狀，據說是因此而生出日月潭之名，又聽說形狀也像日月的文字。
依據大日本地名辭典，清乾隆20年所出版的台灣府志中，有水裏湖，因係水裏社蕃人的所在地而得名。所謂水裏社是指水社。道光初年，北路理蕃司同知鄧傳安的『遊水裏社記』中有『水分丹碧二色，故名日月潭』。本湖的水色，北方是紺碧，南方呈丹黃色。日月潭中，又有水社湖、龍潭、龍湖、瓢湖的別名。陸測20萬分之1圖中，寫為竹湖。
湖的名產中，有鯽魚。小型、很少有7、8寸以上的。依警官所說，湖水的溫度在攝氏18至20度之間。聽說從今年起開始飼養西太公魚(ワカサギ)，但應該有望養鯉魚。
名產中，有獨木舟，是將巨木切割成兩片，再將內部挖空的原始之物。木材聽說是使用樟木。也看到竹筏。到處有看到設置四手漁網。
台灣電力會社所經營的水電工程，是在濁水溪上游的霧社南方姊妹之原附近設置取水口，將溪水導入此湖，讓水面比原先的高75尺，並利用其水利獲得14萬基瓦的電力，將之供應全島。這工程在大正8年著手，但因財界不景氣，目前處中止狀態。若能依此設計，而將此湖湛滿水的話，可憐的名產石印社將消滅，添景的美島珠子山也將沈沒而令人無語。
稍稍從涵碧樓前方下來的地方，有寫著『海拔二千四百八十五尺標水電計畫滿水標高』的標木。也就是說僅此樓免於沈沒的厄運。
水社是在幾段丘陵斜面中點綴在一些開闢水田或旱田而點點散陳到湖畔約40戶的本島人部落。聽說環繞湖畔的所有部落超過190戶。
我隔壁的鄰室有年輕的男女客人。我和那位男性一起入浴，所以知道他是京都同志社大學生，名叫松永榮三(23歲)，女性是他的妹妹(20歲)，去年高女畢業，也知道是利用姐夫在台灣製糖會社工作之便而來台灣參觀。故鄉聽說是丹波的龜岡，體格容貌均是出色之人。
這個部落因為下午有戲劇表演，所以就和松永兄妹一起去看。渡過架在湖排水口的日月溪(水社水尾溪)約20間的橋，抵達劇場。當然這是臨時搭建的劇場，正面寬僅3間、深2間，地板約是5尺的高度。只有大鼓、銅鑼、笛、喇叭、蕭、胡弦、銅拍子、三絃等樂器聲音與打擊樂器非常喧鬧。表演者是所謂的優伶，身穿錦繡緞子的閃亮輝耀美服，但其所說完全聽不懂，動作也極為不活潑，所以只有展覽裝束之感。這是舊支那式台灣劇的鄉村巡演。
回到住宿處，聽到樓下在演奏筑前琵琶，問女服務生，才知是青木郡守夫人。傍晚時郡守也來住宿。我笑說這是為無三不成禮的諺語背書。
在淡淡的晚霞中，從中之島(珠子島)及石印社升起的炊煙，湧起不少詩情。在磨墨後帶來的老闆娘懇請下，我被迫在裱裝得非常出色的書畫帖上揮毫。
晚餐使用豐富的鳥肉，也端上了鯽魚料理。
住宿一晚的費用2圓50錢。
△3月 26日 晴 朝 水社66 夕 霧社 70
報曉的雞鳴頻頻從各處聽聞，這可以窺知雞隻養很多。 一旦天亮，鶯鳥啾啾、山鳩啼叫。宛如珠落玉盤般美麗的聲音、像絹絲撕裂般的銳利的聲音、高低雜多的小禽鳴叫聲，夥多入耳。
倚在欄杆眺望橫渡湖面而行的朝霧，湖畔中點點的白鷺鷥也憑添風情。在台灣，白鷺鷥很多。特別是基隆郊外的鷺山，據說在4、5月之交，群集數萬隻的白鷺鷥，呈現出滿山白花的異觀。
其冠毛聽說當作軍帽等其他裝飾品之用，頗為高價。
依安岡部長所說，台中州最近投下15萬圓，開鑿從水裡坑越過山嶺通往本湖的約5里汽車道路，又以2萬圓在湖的東北丘上從事飯店的建造。
早上7點出發，拜訪位於湖畔的警察官吏派出所致表謝意，這次特地不乘舟船而行走環抱湖畔的林間道路。心情非常好。
從昨日予人深刻印象的湖北山丘上回頭，深切地眺望湖景並作惜別，加快腳步，8點半抵魚池，順道到魚池館，拿取行李，再往台車起迄站，等候搭台車。
二十五、櫻花繁茂的霧社
埔里、眉溪的蝶群、馘首、人止關、霧社的景觀、警務部長巡視
早上10點和松永兄妹一同搭台車，這是因為他們也想去霧社遊玩。約十分鐘抵達標註有『海拔2204尺』的大林停靠站，由此處開始逐漸下坡並以一瀉千里的快速力道奔行。10點45分通過寫有『埔里耶馬溪』的溪谷(譯註：耶馬溪(Yabakei)，指位於大分縣中津市的山國川上、中游流域及其支流為中心的溪谷，以日本三大奇勝之一而名聞遐邇，並被選為日本新三景。日本時代，對於台灣各地具有溪谷美的地方，經常冠以耶馬溪之名。埔里耶馬溪在投131線牛洞路段，南港溪的溪谷)，不久一出題有『臥龍洞 大正13年竣工』的隧道，形勢丕變，豁然的沃野在此開展。11點15分抵達埔里，由魚池至此3里半，僅花1小時15分鐘，其速度、其爽快感，連想起來都心情愉快，魚池、埔里間的台車車錢是1圓24錢。
近年來耶馬溪的稱呼與阿爾卑斯一樣都極為流行，所謂人間到處有青山，台東聽說也有佐久間總督命名的『台東耶馬溪』(譯註：台東縣東河鄉馬武窟溪谷)，而此處也有埔里耶馬溪。南港溪兩岸的絕壁有樹林襯飾，所以以埔里的遊覽地來說，是很好的景勝之地，但遺憾的是規模較小。
本島的峽谷中有被推舉為台灣八景之一的太魯閣峽，這是有名的凶番盤據的立霧溪峽谷，由花崗片麻岩所形成的斷岩絕壁數千尺，急湍碧淵相連，原始的樹林襯飾山崖上，溫泉四處湧出，極其雄偉豪壯，這才叫真正的耶馬溪而不禁令人拜倒腳下的絕景佳境並為沼井(鐵太郎)氏頻頻推薦之地。我從故鄉出發前，也事先照會過研海支廳，接到詳細的回答，也看過地圖，但因交通不便以及在新高山浪費時日的關係而略過此地，實在是遺憾至極。蘇花道路、亦即蘇澳花蓮港間的海岸道路沿著二、三千尺的斷崖岩角行進，被稱為是世界無比的海岸道路，即使只是從地圖上看到距海岸約一里的近距離中對峙著海拔8088尺的清水大山，也可推測察知而令人有魂飛夢縈之感。
埔里街人口約二萬四千，內地人約一千，是所謂埔里大盆地中的中心都邑，也是能高郡役所的所在地，海拔約一千五百尺，山水秀麗，有小洛陽之稱。所謂的街是相當於內地的町，番界劃於湖畔的稍微東邊而位於番界外，所以沒有辦理入番手續的必要，但霧社是番社，必須核有入番許可。松永氏因為不知此事，所以就一同去拜會郡役所。郡守不在，因此就與警察課長警部絲井九吉氏會面，入番申請書不能聯名或代表，所以松永氏的妹妹Aiko小姐就被按捺姆指印，我也依據規定想要提出申請，課長大人卻說『你的部分有總督府方面的通知』，就免除了入番手續。我在這之後還進了『尚三郡』的番地，也都獲得免除的優惠待遇。
在我們正要告辭郡役所時，剛好有從眉溪駐在所意外打來的電話。那是我們要前往的霧社入口有本島人被蕃人馘首而詳情將在調查後報告的警察電話，於是課長大人警告說『你們要去霧社，雖不禁止，但請千萬小心』。
進入郡役所同側而掛著大大『權藤洋食店』看板的店面，點了咖哩飯吃起午餐。一起就坐的男子講述了當地製糖會社及農業發展的狀況，並嘆息的說從內地來從事勞動的人也很多，但畢竟無法和生活程度低而可承受困苦匱乏的本島人競爭，最後落得悲慘的下場。
當地的特產館中，名產蝴蝶及蛇皮的裝飾品頗獲好評，但因時間上的關係而略過。我看到在二水停車場碰到的一位中將湯本舖順天堂大阪支店員上林菊太郎從霧社回來時在這特產館所買的蛇皮裝飾拐杖，美是很美，但卻不太有購買的慾望。
街頭看到寫有『霧社6里4町』的標柱。
我們搭的台車，是下午1點30分從埔里發車。開闊的原野中雖有水田，但主要是甘蔗田，作為行道樹所種植的多為幼齡櫻花樹，看得出來這是配合霧社吸引遊客的一個方法。
右邊看到『蜈蚣崙』的部落而在道路進入山谷的地方，有一個寫著『蕃界』的塗白木標，時間是下午2點30分。右邊的丘陵中看到蔚然的闊葉林，左邊的山側樹木稀疏，台灣赤松點散其間。沿道散陳的三三兩兩番屋中，有很多與孩子為伍的豬與雞，這一帶聽說產很多松茸。
一進入以蝶群主產地聞名的眉溪山谷，就被安安靜靜的蝴蝶所環繞。白的、黃的、斑點的、有紋的、黑的、褐的、碧色的，看到其翅膀有總總雜多的色彩，有大的、有小的、有飛揚的、有舞降的，有時像車上風吹般撫觸我們的臉頰，掠過胸，佇留在Aiko小姐的頭髮，頗惹人憐愛及美麗。但苦力說，現在時間還太早，所以數量不多。
3點左右，看到『觀音瀑』的標牌。這溪谷聽說是蝴蝶的主要棲息地。此處的蝴蝶中，聽說有很多世界級的珍品，其中甚至有一隻價值四、五圓以上的。我後來有和台灣山岳會員的古平勝三同行七星山，因為他從事本島產博物標本的製作，所以歸途有順道拜訪他位於大正町的住家，見識到了蝶類、蛇類等珍品，此地的木葉蝶(コノハテウ)聽說非常優良。
迴繞岩壁屏風的獅子駐在所，經過進入令人懷想起霧社關門的霧之關。下午4點20分，抵達台車的終點眉溪(海拔2528尺)。這裡因為有一間茶屋，為了行李的搬運就拜託其與苦力斡旋。那個馘首事件因為是發生在附近，所以談話顧左右而言他一無進展，因為五丈高的山崖上有駐在所，心想就乾脆拜託警官而爬上去，駐在所中有十數位番人好像在接受調查，所以我馬上就心領神會是那件事。
依據所內的警官所言，受僱於附近製腦的本島人，因為與番婦的通姦露了底，番婦受到他們族群社會間的制裁，因顏面盡失而自殺。其夫悲傷之餘也企圖自殺，因想在黃泉路上有人相伴，就馘首了在此溪流洗衣服的一位本島婦人而不知去向，應該是在某處自殺了。馘首事件的真相就此判明，因此我們腦袋的危機就此消除。
在警官的命令下所選擇的兩位蕃人，擔任了我們行李的搬運。從眉溪駐在所之後，兩岸相逼，岩壁數十丈，左方腳下數丈的眉溪激流，飛湍白沫，形成碧潭，樹木森嚴遮蔽頭頂，其幽邃的景緻，對於進入霧社的人來說，已經帶來深刻的印象。這裏稱為人止關，附近一帶秋海棠甚多，不久渡過橋，山谷稍開，道路沿著右方的山側行進，坡度越發陡峭。剛從女校畢業的Aiko小姐，卻能穿著木屐通過。
登畢曲折迂迴的陡坡，一接近霧社，路旁有十人左右的番人少女在遊玩，松永氏讓他們排列並讓我們加入其中後拍照。下午5點40分抵達霧社，拜訪警察分室，與巡查部長奈須野喜一郎氏會面，並聽取附近的概況後，投宿在駐在所附近的『櫻旅館』(藤岡Kimi，山口縣人)(譯註：櫻旅館的舊址在今林務局霧社分站一帶)。這是唯一內地人經營的旅館，設備亦相當良好。除此之外，本島人經營的旅館有數家，所謂警察分室，相當於內地原本的警察分署。
霧社海拔3790尺，是霧社蕃的主要根據地，此蕃社曾經頑強不服官命，但明治43(1910)年大討伐後，已經全部歸順，如今在官憲的撫育下，戮力於狩獵農耕，其中有教育兒童的州立霧社公學校。
市街區劃寬廣，警察分室前的道路旁，有內地人、本島人的家屋30戶左右，也看得到餅乾、罐頭、蜜柑、香蕉等食品店、雜貨店、吳服店及料理屋(譯註：吳服店指販賣絹織品的店)。
位於附近的巴蘭(バーラン)社，其蕃人家屋140餘戶，另外散在附近的部落也很多，亦能想像所謂霧社蕃一時敢於頑強抵抗的原因。
晚餐後，旅館女老闆前來懇求，說是因為房間皆已客滿，希望可以和兩位客人共宿，我爽快地答應了。共宿的客人是台中師範學校教諭高濱利久氏及這個三月份從該校畢業的荷哥(ホーゴ)社蕃人花岡一郎(本名Takkesu Nourei)(タッケス、ノーレー)。荷哥社屬霧社蕃，位於距此約一里的附近。花岡君在高濱氏的介紹下，作相當禮貌的致意，是爽朗的男子。我們在此同宿兩天，我看到他將母親以真誠感恩之心親織的麻布贈送高濱氏，質地甚強韌，染織亦附有模樣之意匠，頗感有趣，而且對其純真人情之美更有無限的感佩。我因為這樣的珍客，很高興透過他們的情況視察而得到不少的趣味及資訊。高濱氏因為我而請花岡君吹奏一種口簧琴的番人樂器，這是口琴的一種。
此地雖然幾乎不用擔心瘧蚊，但會詢問客人的意思而使用蚊帳。
△3月27日 雨 朝 霧社66度 夕 霧社70度
從前面的雜貨店買來『繪葉書』(譯註：繪葉書(Ehagaki)，風景明信片)，寄給各方人士。此處有『郵便受取所』(譯註：當時的郵局，依規模分為一等郵便局、二等郵便局、三等郵便局、郵便出張所及郵便受取所)，一天一次，由埔里郵局過來集配，必須在10點前投郵才行。
住宿的中庭有紅竹，梢頭讓人容易誤認叢葉花的猩猩木，沐浴在雨中，嬌滴著全紅顏色。
有一位根據前夜的住宿簿而來找我的人，因為我在住宿簿的職業欄寫上農，雖然他頗覺奇怪，但因是同縣之人，所以促成這樣的因緣。他是霧社公學校教員的梶原原音氏，原先擔任警官，故鄉在我縣西的蒲原郡內野。他說『遠來的客人，一般都會誇示，但你明記職業務農，其心情也可猜想，是相當有內涵的人』，但我覺得自己才是會貽笑大方的人。
在該氏的引導下，午後參觀了州立霧社公學校。校舍位於南方約八町的高處，是四望開闊的好地點。目前教員5人，兒童150人左右，看其書法及繪畫，成績相當優秀。他們始終打赤腳，所以教室全部是『土間』，教員室有隨著都是土間。
校前的花園中，有大波斯菊(コスモス)、金盞花、金蓮花、仙人掌(サボテン)、罌粟(ケシ)、美人蕉(カンナ)、三色堇等，百花競妍。蕃童映入眼底，亦憑添想像。這裡開著本島自豪的八角蓮(宮尾草)，我是第一次看到。
在梶原氏的嚮導下，視察了位於校舍南方五六町高處的巴蘭社。其構造和楠仔腳萬(ナマカバン)社或東埔(トンポ)社的所見相較，更為進步。在簡單的機具及織麻布的婦人旁，一位十四、五歲的少女用相當簡略的方法一直撚著麻絲。
『權勢家』的Beirii Ruga(ベーリー、ルガ)屋內，有將小米參加州的品評會而獲四等賞的獎狀裱框起來。獎狀內記載當時的州知事，是現任總督府警務局長的本山文平氏，因為和我的故鄉接近而引起我注意。所謂權勢家是家格僅次於頭目(酋長)的家庭。
近年來養蠶日漸興盛，一戶的收入很多是一年百圓以上的。養蠶講習所、養蠶指導所的標牌，屢屢在各蕃社看得到。
霧社位於從北方合歡山向西南延伸的稜線與由南方水社大山向東北延伸的稜線連結點的高台，此稜線的連結，亦是眉溪與濁水溪的分水嶺。
公學校附近有公園，在數百株櫻花樹下，隨處可見椅子。種植有緋寒櫻、亦即阿里山緋櫻和霧社白櫻兩種。此地的緋寒櫻從12月開始開花，持續到2月中。白櫻由2月中旬開始開花接續到3月上旬，此白櫻以霧社為中心，在附近的山地海拔三、四千尺一帶很多，就是所謂簡稱的霧社櫻。我後來在立鷹駐在所前看過它晚開的模樣，花冠小型，花瓣帶圓味，有點像李樹。此處兩者看起來都是所謂的葉櫻，但緋寒櫻枝梢較粗，葉亦大型，長三、四寸，寬約一寸五分左右，甚為濃綠;而霧社白櫻則枝椏細，葉亦小型，長二寸，寬五分左右，淺綠，裡面有綠白色的微毛，托葉極小。樹皮方面，相對於前者的暗黑褐色，後者呈暗灰色。從遠處眺望，兩者亦容易區別。幹的直徑，多為一尺以上。
調查附近的野生杜鵑，如『米躑躅』(コメツツジ)一般的細小。葉子裡面密生白毛，花小型，類似九州杜鵑(ミヤマキリシマ)，花冠五裂，各裂片細而呈淡紫紅色。
站在公園，東方可俯瞰腳下數十丈的濁水溪。在蔚藍晴空的日子裡，溪谷的彼方直徑約三里的天空中，可以仰望中央山脈中聞名的能高山(海拔11000尺)、奇萊主山(11895尺)、合歡山(11200尺)的峻峰。西方隔著眉溪的深谷，在直距2里的地方，可以眺望守城大山(7982尺)、關刀山(6650尺)，南方則可以望見卓社大山(10903尺)、干卓萬山(10003尺)等一萬尺的高山。
濁水溪畔亦看得到水田及旱田。
因為下雨，這一天的行程不得不放棄所有附近的探勝。附近有櫻溫泉，腳下可俯瞰激流，開花時可在山崖上觀看櫻花的美觀。另外走鐵線橋渡過對岸，聽說在岩壁的漥地有天然的風呂。
有聞名的蘇庫鐵線橋，懸掛在濁水溪，長80間，高120間，因此由橋上俯瞰溪流，一般的人大概都會暈眩。此地有番產交易所，由番人提供鹿皮、鹿角、猴骨，而棉布、毛絲、髮飾則是他們的需求。
此日傍晚，有番地巡視中的台中州警務部長兒玉魯一氏前來住宿，因此警官及學校的職員們都去迎接。該氏乘轎而來，轎子是本島中流階級以上的人士在山地旅行中唯一的交通工具，亦稱竹輿。四方有窗，由前面進出，兩側的中腹有竹棒貫通。這和內地以前的全部下釣式不同，就這樣由前後的人擔在兩肩，一般是兩人擔扛，但高官或富豪所乘的是四人擔扛，且需要替換者。被多數的隨行者及歡迎者所擁，該氏一行人令人感覺宛如諸侯出巡行列。
該氏住在我隔壁房，晚餐後，我覺得應該表達敬意而去拜會。之前在拜訪台中州廳時，該氏不在，所以就利用此刻向該氏提交生駒文書課長大人寫給他的介紹信。該氏由東勢郡方面進入番地，擬往能高郡埔里方面，因此為了送迎，兩郡大多數的警官就集合在此，也看到了能高郡的絲井警察課長。我之前在拜訪能高郡役所時，聽絲井課長大人談到，以前能高郡和東勢郡的郡界，是由白姑大山向次高山作區劃，但去年則變成由白姑大山朝畢祿山作出區劃線，使得卑亞南道路駐在所的稍稍北方變成郡界。我利用面會兒玉氏的好機會，請求在東勢郡內給予方便，該氏立即召喚隨行的東勢郡警察課長，命其遵照辦理，時機上剛剛好。
依據兒玉氏所言，本年原本預計以三千圓的經費開鑿由卑亞南道路的志佳陽社直通次高山山頂的簡便登山道路，但因為其後新高山方面的番情不穩，而有必要在八通關立刻增設駐在所，因此州就將次高山登山道路的新設費用全數轉出，實在非常可惜。
此日託警務部長蒞臨之福，晚餐的膳食除了鳥獸肉料理外，也端上了小鯛的鹽烤及鮮魚生魚片，對於離海甚遠的番地來說，實在是不容易得見的菜單。
此地的一泊費用2圓50錢，午餐50錢。