南湖大山
二十七、總論
位置、山態、發水
南湖大山是台灣山脈北方的重鎮，雄鎮於台北州、台中州、花蓮港廳的邊界，海拔3797米，即12531尺，為本國第5高峰，比富士山高64尺。依野呂寧氏所說(原台灣總督府測量技師)，本山的結構，以粘板岩為主，交雜硬質砂岩及硅岩，山頂是西峰、東峰、南峰等三峰鼎立，西峰最高，呈現兀兀的偉觀，東峰(海拔12122尺)，距主山、亦即西峰約1500米，露出粘板岩的層面峭立，南峰(11953尺)距主山約2000米，由側面橫亙山頂身纏台灣冷杉、圓柏的青黑色衣服，非常美麗。三峰之間形成緩斜的山谷，有幾條小溪流。以前聽說是湖水。
山態規模雄偉，脈絡綿延北方，形成巴都諾夫(山バトッノフ)(10630尺)、給里洛山(ゲリロー)(8090尺)、加羅山(カラサン)（7755尺)，更包擁有名的太平山大森林地帶。向東延伸是馬比杉山(10450尺)，向南延伸，則連接中央尖山(12260尺)、畢祿山、合歡山，形成所謂的中軸山脈，西向卑亞南鞍部衍下，與次高山、桃山、大霸尖山(11792尺)的山群握手。
倘列舉發源於本山的主要溪流，則宜蘭蘭陽溪注入東北，大濁水溪落下東方，立霧溪向東南，而大甲溪向西南流下，成為本島著名的河流。
本山山頂上景致之雄偉、展望之壯觀，位居本島第一、不、是日本第一的說法，已為野呂技師所極力倡議，但除了測量調查相關的人士外，到最近都幾乎沒有登山者，所以完全沒有登山道路的形跡，只有行走在蕃人為狩獵所通行的蕃路或地點。從而山麓駐在所的警官諸氏，也極少有攀登經驗，因此必須仰賴蕃人嚮導。
如看明治30年陸地測量部編輯製作的20萬分之1圖(蘇澳圖幅)，則在大濁水溪源頭的南湖大山位置，被標為外南湖山，其北註記為大霸尖山。另外，畢祿山的北方寫作雪高翁(次高山)，其北應該是大霸尖山坐鎮的一帶，標記為南湖大山等等，每一個都像添附疑問符號？般，倒置誤記而極其複雜混沌，毫無參考價值，惟以當時的蕃情關係來看，這也是不得已的事，不過至少可以得知當時已經有南湖大山的稱呼。
二十八、攀登南湖大山
堂堂搜索隊、行程、胸突五町之險、蔚蔚原始林、仙境的蘭科園、高原的大草地、五岩峰之險、高山的月夜、天界的石南園、天下的大觀、台灣高山的氣象積雪
△4月3日 快晴 朝 卑亞南 50度 夕 寄歷亭露營地 50度
今天是神武天皇祭(譯註：祭祀神武天皇逝世紀念日的皇室祭典。神武天皇是日本首任天皇，其崩殂日為四月三日)。晨早聽著鶯鳥的誦經下床後，日之丸旗已經在屋簷上頭飄揚。薄靄包擁前後的山頂，但後方似乎是晴天。晨風中漂著柑橘之花的芳香，令人愉悅。吃完早餐，一行在駐在所前集合。社中的男女老幼為了送我們出門而聚集一起，真讓人心情愉快。
擔任護衛的警官為如下7名：
四季駐在所 警部補佐佐木長松(盛岡縣水澤)
同上 巡查 海江田勇袈裟(鹿兒島縣)
卑亞南駐在所 巡查部長 櫻正兵衛(宮城縣)
同上 巡查 吉良留雄(熊本縣大牟田)
卡拉寶(カラップ)駐在所 巡查鄉原富藏
四季駐在所 警手 間瀨八三(蕃人)
卑亞南駐在所 警手 泰謀 布韻(蕃人)
出發前，以卑亞南駐在所玄關為背景，在海江田氏的攝影技術下，拍攝紀念照。該氏將此行在各地所拍攝的照片，寄送到我後來寄宿的台北市吾妻旅館來，實在很感謝。
警官們佩劍、槍上肩，彈盒纏在腰間。蕃人人夫將拿手的蕃刀掛在腰上，背著借來的舊式槍枝，彈盒每人配給5發。完全是一副戰時武裝。
警官之中，只有吉良氏有1次的經驗而已，所以櫻部長大人集合該氏及主要精通地理的蕃人，在謹慎周延下，訂定如下的行程。
第1天卑亞南出發、寄曆亭露營
第2天寄曆亭出發、Bunakkei露營
第3天Bunakkei出發、登頂南湖大山後回程在寄曆亭露營
第4天寄曆亭出發、歸抵卑亞南
一行終於朝南湖大山而從卑亞南駐在所出發，時間是早上7點30分。出發之際，櫻部長大人站在駐在所電話旁，向羅東郡警察課長致電說『有關日本山岳會員大平晟先生的南湖大山攀登，以佐佐木警部補等警官7名、蕃人人夫15名編組成搜索隊，於現在7點30分從卑亞南駐在所出發，以上報告』
就這樣一行人勇敢地從卑亞南社出發。路旁茂密生長的彎果黃菫(ヤマキケマン)，碰到腳邊，而從黃金之花中滴落出露珠，頗有風情。另也罕見混生著刻葉紫堇(ムラサキケマン)。
重覆再走昨天的來時路約20町的距離，就抵達與發源卑亞南鞍部溪流的匯流點。從左方流瀉而下的耶克糾溪，亦即是蘭陽溪的上游。溯行此溪左岸約1町後，徒涉移往右岸，河流的寬幅約10間，深沒膝蓋，所以櫻部長大人就很機靈的說『一大早老師的衣服就弄濕了，這不太好』，就命令強悍的蕃人背我。蕃人笑咪咪地背我。我自出生以來，這是第一次被蕃人背。
河岸四處呈現絕壁，所以我們穿梭河川徒涉溯溪。
8點30分，在左岸崖側岩面的窪地，有數坪的水池，看到山鳩群集。這是蕃稱的Takaraurai(タカラウライ)，蕃語據說是山鳩的溫泉之意。聽說是溫度低的石灰質礦泉，山鳩因為喜愛飲用而經常聚集，所以聽聞蕃人們將酒放入容器，讓山鳩酒醉後捕獲。這雖然有鳥和蛇的差異，但令人想起素盞嗚命在簸之川上的計謀而覺得可笑。
8點45分抵達位於右岸的蕃稱Teryu-(テリュー)。這是在崖側而地面稍廣之處，有清澄的小溪河流下。因為可供燃料的木材多，所以變成外出狩獵的蕃人們的露營地。也看到燒剩的木材。
附近梅花草(ウメバチサウ)很多，花正盛開。此花我在跋涉台灣山地之際，僅在斷崖駐在所及這個耶克糾溪畔看過。內地的梅花草花期在8月乃至10之間，但這地方是4月，差異實在太大。這和之前看到秋海棠在春季開花很吃驚的事如出一轍。也看到果實相當成熟的梅花草。
不久，看到對岸有急湍的瀑布落入主流而富景致的溪流，溯行約1町後移往左岸，終於碰到了所謂第一難場的『胸突五町之險』(譯註：胸突是指山勢陡峭到貼胸的程度，五町約545米)。這可能是仿效富士山『胸突八町』的稱呼，但假如認為這比富士山距離還短3町，那就大錯特錯了。富士山的登山道路一直是踏在輕緩傾斜的火山砂礫之上沙沙而行，到了這個『胸突八町』，稍微變得陡峭而樣子不同，然而因為是固定的所謂富士岩，所以未有任何的不安。但仰看這『胸突五町』，呈現出45度以上的陡峭傾斜，在四腳朝匍匐攀登時，粘板岩的碎片，手一抓就碎裂滑落，用腳尖一踏，就崩落，所以不僅登山者自己感到危險，對接在後面的人也有危險，因此必須在相互警戒下攀登。此外，這個陡峭山崖的上部變成黏土，也有滑落之虞。倘若一步踏錯，因為沒有可支撐身體的地方，就會以加速度的方式墜落谷底而難免粉身碎骨。梅花草繁多而點綴著此一陡峭山崖，可惜並無觀看的餘裕。此一攀登中，櫻、鄉原兩氏跟在我身邊前後，對其警戒守護的盛情，實在不勝感激。
『胸突五町』的登山口，依蕃地5萬分之1圖，是位於從卑亞南鞍部來的溪流的匯流點起溯行約6町、在主流與從右方流入的溪流之間由州界稜線分歧而來的支稜末端凸角上。
9點10分，登畢胸突之險後，變成是傾斜輕緩的森林地帶，樹下蕨類繁茂。一面看著點綴褐紅花色而各種濃淡的杜鵑蘭(サイハイラン)，一面沿稜線行進。森林越發翁鬱，呈現出所謂的千古斧鉞未入的原始林相。樹種有樟(クス)、櫧(カシ)、錐栗(シヒ)、楠(タブ)、交讓木(ユヅリハ)、柯(クリ)、胡桃(クルミ)、櫸木(ケヤキ)、野漆(ハゼ)、槭(カヘデ)、楓(フウ)、灰芽蛇皮楓(ウリハダカヘデ)等常綠樹、落葉樹的混淆林。四處有山豬挖草根的新痕跡。蕃人眼睛頻頻發亮。
10點10分在稜線上稍稍平坦的森林樹下休息。蕃人們立刻生火烤蕃薯並美味地吃起來。我下腰休息時，一位蕃人被我所戴的登山用毛皮製帽子吸引而稍微用手心撫觸了一下，雖然被櫻部長看到而遭斥責，但樣子頗討人喜愛。他們之中有數人戴著籐編的半圓形帽。其技術相當精緻。
這一帶的樹下，有很多各式各樣的珍奇蘭科植物。看到最近東京府的大和(ヤマト)種苗會社的月報，舉出台灣名產的豐歲蘭、素心蘭，並說明前者是台灣產的最長葉種，葉幅寬，姿勢雄偉，與駿河蘭相比，更為高尚優雅，開著為數甚多富香氣的花。後者和駿河蘭頗相似而更富雅趣氣質。休息時，蕃人們挖來的植物中，也有像前述的蘭花，不過葉形像春蘭而更細長，有一莖一花、一莖數花、香氣濃以及不太有芳香者，品種頗多。又決明(エビス)的品種也多，有淡紅色的、淡紫色的、紅紫色的、濃黃的、淡黃的花在雄偉的叢葉間呈現出尺餘的總狀花序的美觀，特別惹人注目，讓人有原始林中的蘭科園之感。
也有點飾綠林的阿里山緋櫻，也有卑亞南紅櫻。前者已經開始花落，後者目前正盛開。
這一帶也有很多八角蓮。依櫻氏的說法，近來其根被供作藥用，所以也有人來採集。乾燥品每百匁約60錢。
手屢屢碰觸到紅色球果加上點綴鮮黃重瓣小花的小檗(メギ)之針。
大古以來的密林依然持續。11點在林內吃完午餐。蕃人們又依例烤起蕃薯。也有人吃小米飯。
從這邊開始，稀疏混生著鐵杉、日本冷杉(モミ)、五葉松等巨木。逐漸脫離胸突之險以來連續的蒼鬱密林而登抵輕緩斜面的草地，時間是12點。
沿著右方橫亙數町步的草地斜面下行，在亭亭的巨大五葉松並排聳立的地方，有清冽的小溪流，這裡是今夜的露營地寄歷亭，海拔約7000尺。
在櫻部長大人的指揮號令之下，蕃人們立刻揮起蕃刀，有人伐倒手腕大小的生木，有人搬木材，有人建造及組裝，其生氣勃勃的舉動，光是看就心情愉快，而且立刻就造出了金殿玉樓。警官們不僅指揮蕃人，自己也投入勞動的作業中，實在令人不勝感激，也不禁落淚感動此一高貴的模範，就是蕃地所有作業得以取得好成績的原因。
臨時造屋的材料，是將連葉的樟木樹枝仔細的組合，也造出屋頂及周圍，大致上可以防水，不過為預防萬一，也帶來大型的油紙數張。在樟木的芳香籠罩下，真有此一小屋乃樟木御殿之感。附近多芒草，所以割取後將地面鋪成7、8寸厚，上方再鋪上藺草草席。蕃人們另外建造幾間長屋式的小屋。這裡是蕃人選為狩獵用的露營地，飲用水、燃料均豐富，而且處於山側的懷抱，所以是防風的好地點。
小屋前聳立的五葉松，高約10丈、幹徑3、4尺的有數十棵，葉長、毬果長達4、5寸，種子也很大。台灣華山松(タカネゴエフ)應該是朝鮮五葉松(シマテウセンマツ)吧。在本島中，代表台灣(タイワン)而冠上島(シマ)的植物名很多，但在朝鮮(テウセン)之上再添加島(シマ)的此名稱，必須說實在是相當困擾的名稱。樹枝有長逾5尺的松蘿大量垂掛，其呈奇異綠白色而隨風搖曳的樣子，令人有將老樹越發仙化之感。我是第一次看到如此長的松蘿。卑亞南紅櫻的優雅花朵妝點樹下。
溪畔中，與紅薔薇(ベニバライバラ)為伍的咬人貓(イラクサ)非常茂密，所以常常受到痛擊。看到台灣嗩吶草(タイワンチャルメルサ)及一株帶紅白花的。當令的蕨類多。
這個溪水是落入胸突五町登山口下方溪流的源頭。依據5萬分之1圖，由州界稜線上2個針葉樹記號的地方起向西北方衍下約17町的支棱分歧點上有草地記號的，就是這裡。
至日沒前尚有充裕的時間，所以我們用熱砂糖水暖胃，以斜坡草地為蓐地仰臥，曬起日麗的日光浴。有人因為太舒服了而進入夢鄉。
附近映入眼簾的主要植物有異葉木犀(ヒヒラギ)、馬醉木(タイワンアセビ)、紅毛杜鵑(アカゲツツジ)、九州杜鵑(ミヤマキリシマ)、胡麻花(シャウジャウバカマ)、高山翻白草(ミヤマキンバイ)、阿里山龍膽(ミヤマコケリンダウ)、玉山龍膽(ニヒタカリンダウ)、一枝黃花(アキノキリンサウ)、扁枝石松(アスヒカヅラ)等。異葉木犀中，有寬葉的及細葉的。玉山龍膽花冠白黃色，外面呈綠褐色。
站在草地上部，放眼西方，隔著卑亞南鞍部的彼方，次高山、大霸尖山、桃山等群峰，戴著銀冠劃出碧空的雄姿，實在令人不禁要跪拜。
在日頭仍高高輝耀的下午4點半，舉行了仙境中的晚餐會。味噌湯加上鮭魚罐頭及甘藍切絲，非常好吃。也有福神醬菜。蕃人們依例是小米粥及烤蕃薯。也吃甘藍等蔬菜。我用米飯交換其小米飯試吃，因為有摻雜餅栗，並不難吃。與之前在北海道的上川原野的農家所試吃的稗飯相比，更為高級。蕃人栽培的甘藷，品種雜多，不過大致上外皮是白色的。
這一天是氣候穩定的暖和之日，所以睡得很好。
△4月4日 快晴 朝寄歷亭 45度 夕 Bunakkei 40度
露營時，很多地點是無法洗臉的，但這裡有清冽豐富的溪水，可以洗臉，所以心情非常愉快。
吃完早餐，從露營地寄歷亭出發，時間是早上7點。因為朝霧的關係，並無法展望。
從這個斜坡草地的左上方起，是所謂第二難場的陡坡。這一帶因為一直是蕃人外出狩獵的地區，所以雖然可疑，但有足跡踏出的小徑。
坡度雖陡，但因為出現有穩固的岩面，有杜鵑、馬醉木等小灌木，也有短小的箭竹及芒草，與胸突五町相比，甚為安全。隨著往上，零星出現五葉松、鐵杉、冷杉(モミ)等。
蕃人們發現2頭山羊，射擊2發後追趕，不久後歸來，懊悔地報告說，獵物在流血的情況下脫逃了。
登畢500餘尺的陡坡，抵達呈現狹長小平地的茅草原，時間是早上7點40分。隔著前面數百尺的深谷，在稍稍右方的對崖中，掛著數百尺的瀑布。這是蘭陽溪的上游、亦即耶克糾溪的源頭。此時朝霧像擦拭般消失，膜拜著日麗朝日之光，回頭一望，次高山、大霸尖山、桃山聳立蒼空相並，峰頭冠著白雪映在朝暉，呈現出無比莊嚴之觀。特別是由次高山的絕巔到北肩的積雪，雪量看起來甚多。
這草地中，有很多九州杜鵑式(ミヤマキリシマ)的杜鵑，小型的花冠淡紫紅色繽紛，雄蕊5個乃至10個。行往接續右方稜線上的狹小平地時，到處有直徑數十尺的小窪地。連續的雨天時，應會出現所謂御田式的小瀦水。阿里山龍膽點綴其間。
芒草逐漸高伸，變得比我們身高還高。不久再進入大森林。樹種有鐵杉、五葉松、台灣雲杉、白檜(シラビ)、台灣冷杉等。太古以來的老木，壽命既已枯盡而朽倒，縱橫相疊而穿著苔蘚的睡衣，是內地幾乎無以得見的景觀。令人懷想幾年前攀登北海道的大雪山及雄阿寒岳時，在其山腹的原始林中接觸到這種景觀的當時情景。這個倒木中，有材質尚堅的，可以由上面渡過，但倘是已化為腐朽土、僅為苔蘚所包覆而勉強保持原形者，則也有一踏就腳沒入的，有時還甚至碰到全身陷落者，所以必須迂迴不可。地上千古的落葉朽葉相疊，一踏之下宛如棉花，腳脛沒入達數寸，苔蘚旺盛蔓延之處，則除了用宛如鋪滿毛氈的形容詞之外，實不知還能用何言語表達。像小葉荒野玉柏？(コバノカウヤノマンネンスギ)的團扇苔蘚(ウチハヒラゴケ)很多，台灣鹿蹄草(ニイカタイチヤクサウ)、台灣山酢漿草(アリサンカタバミ)、草茱萸(ゴゼンタチバナ的)一種、岩團扇(イハウチハ)(ミヤマイハウチハ)等映入眼簾。
針葉樹下混生高山杜鵑(石南)，經常看到樹幹高2丈餘，直徑1尺5寸以上的。盛開的花中，有淡紅色的，也有白色的花。每一朵在旗瓣內面有多數的紅點，後者較淡。花簇生10個乃至12個，葉子裏面都是無毛淡綠色，後者在葉脈上有褐色的微毛。經常看到異葉木犀(ヒヒラギ)、台灣十大功勞(ヒヒラギナンテン)、小檗(メギ)等。幽林之中簇生白花的壺花莢迷(ニヒタカガマズミ)惹人注目。
10點，在樹林稍微變稀疏的地方，有茅草生長的小窪地。一面焚火取暖，一面吃便當。從樹木之間，拜見刻畫幾條鮮明雪溪的南湖大山英姿。
附近看到結著黑色小毬果的杜松(ネズ)。
11點出發，仍然行走在以鐵杉為主針葉樹林。不久脫離森林，抵達豁然開朗的草地。登盡之處位於台北、台中兩州的的邊界而從卑亞南鞍部逐漸衍升的稜線上，海拔11000尺，時間是12點。這邊蕃稱Retekku(レッテク)(譯註：疑是今思源埡口往南湖大山的山路14.7K附近)。
此處視野大開，西方，大霸尖山橫亙次高山的南邊，大雪山、小雪山、白姑大山等一萬餘尺的高峰相並，其各自自豪的銀冠雪溪沐浴著日光而越發鮮明，聳立在路途前方的南湖大山，以濃綠密林形塑群裾，主山(西峰)巍然在中央佔據王座，右方，中央尖山、畢祿山、合歡山等勇將威儀儼然地侍列。
由本山向北方長長延續的稜線右所展開的草地，橫亙數十町，凌駕於八通關或鹿林山所自豪的草地數倍之多。我在內地的高山中，立山在其山腹有彌陀之原、五色原的高原，所以我深愛觀賞其無以倫比之大觀，但如今看到本山高原草地更加豁然的壯觀，實在不禁感到爽快。南湖大山光是擁有此一草地以及此草地上的雄偉山岳展望，就能傲視天下，所以我特別推薦之。
草地上芒草、及高不及1尺的一種空心苦竹(メダケ)像床褥般密生，數種的杜鵑、馬醉木(ニヒタカアセビ)點綴其間。有阿里山龍膽、萬年杉(マンネンスギ)、扁枝石松(アスヒカヅラ)。阿里山龍膽的碧色中，有濃烈與極淡的。另也看到濃紫紺色的。從鹿林山以來，就在各地看到馬醉木，但點綴此處高原的馬醉木，特別引起我的注目。那與其說是花，倒不如是其新鮮的嫩芽惹我注意。彩繪短縮密生的枝頭的紅色嫩芽，如從遠方眺望，看起來像花，但近看，則盛開在幾分帶褐色穩重感的紅色叢葉上，其直立性複總狀花序的惹人憐愛壺狀白花的風情，花葉相調和，真令人有難以言喻之感。馬醉木在內地的西南地方群山中，也經常可見，但看到如此壯觀者，這是第一次。馬醉木有Asebo(アセボ)、Asemi(アセミ)、Asemo(アセモ)的別名，聽說葉中含有劇毒，馬吃了會昏倒，所以有馬醉木的漢名，但聽說鹿吃了，角會脫落，所以我想在鹿很多的台灣，必須給予『解角木』的稱號。聽說將其煎汁，可以當殺蟲劑。
鹿的糞便四處堆積，但據說鹿喜歡吃空心苦竹的葉與根，所以始終看到鹿的新足跡。
從草地的中段起向右方、亦即南方低下的斜坡草地盡處，有針葉樹林，有溪流。聽說這是幾年前台北第一中學的學生們露營的地方，蕃稱Takajin(タカジン)(譯註：疑是審馬陣山屋一帶)。
草地因鹿吃苦竹，所以也有為了要去飲水的獸徑，也微微可見蕃人往返去狩獵的足跡，因此有迷路在獸徑鳥路之虞，不過大致上是沿著靠近這草地斜坡上緣的稜線向東前進。
南湖大山越來越接近。我們在直距約半里的眼前，一面仰望主山，一面接近蕃稱Pyaken(ピヤケン)(譯註：五岩峰)的第三難場。從蕃地5萬分之1圖所記載的『11990』地點起，越過2個凸起的地方，其左右呈現出像是垂直一刀下切的幾百米斷崖，粘板岩質碎片始終在風雨中崩落。所謂Pyaken，聽說是蕃語岩石崩壞的意思。在容易崩落的岩壁上，有蜿蜒蟠踞的偃松及高山杜鵑。曝曬在千古的風雨中，有乾枯的樹幹上，化成銀白木乃伊的，也有一半失去樹皮的衣身而將不屈不饒的肌膚染成蒼鉛色的，實在有一株樹值千金的逸品。然而要通過此一仙園並不容易。有時要跨越時腳被絆倒，或要鑽過下方時，衣領被揪住，所以可以想見背負行李的人是如何困難了。此處的高山杜鵑，花蕾尚堅，解剖時，可以窺見淡紅色。葉縮長約2寸、寬6、7分，呈微尖頭，裏面密生濃褐毛。
在樹間經常踏著殘雪的鄉原氏，聽說是相隔15年再接觸到自然的冰雪，所以感到非常珍貴。由此也可窺知蕃地警官勤奮的程度。
一越過第2個凸起，就急轉直下降到岩屑磊磊的陡坡約500尺，下午2點，抵達今夜的露營地Bunakkei(ブナッケェイ)(譯註：舊南湖山莊一帶)。海拔約11500尺。Bunakkei聽說意思是岩屑的河床。有清冽的小溪流。沿著溪流， 相連著高約1丈的圓柏。是不太會吹到風的好露營地。
這一帶據說原來是湖泊的遺跡峽谷，亦即是屬於部分南湖大山頂上的北谷，溪水向西南流下，成為大甲溪的一大源頭。另外，位於稍稍下方左邊的俠骨，也有小溪流著，樹容樹枝樣貌極其古雅的圓柏及高山杜鵑點綴其間。圓柏生長至丈餘，可以想見這裡的風勢並不太強。
附近苦竹蔓延，混生萬年杉、扁枝石松。
溪流的兩崖，高有1丈餘，所以把它作為防風的屏風，而在兩崖之間選定露營地點。依例，櫻部長大人，自己親自領先帶頭，砍伐木材、搬運，須臾之間，便造好了以青葉的園博為材料的美麗綠色御殿。
蕃人們也在附近分營，開始洗米準備煮飯。我們的三餐，全由警官一手包辦。在明亮之中吃完晚餐。今晚會很寒冷，所以有無法安眠的覺悟。盡可能搜集燃料，全部是圓柏與高山杜鵑。
因為沒有當作鋪床材料的茅草，所以就將圓柏的枝葉鋪在下面，其下方是滾石，非常痛。因為痛與寒冷而屢屢夢醒。不喝酒的佐佐木警部補大人，將口袋中偷偷放的新高牛奶糖分配給大家，我的冰砂糖也頗受酒黨的歡迎。因為烤火，喉嚨很乾，喝光熱開水後，就喝溪水，沈浸在原始生活的滋味。
此一新高牛奶糖因為是台北市的製品，其調和香蕉的風味，實在佳良，內地的牛奶糖沒得比。
皎潔的明月出現了。它位於主山左方的天空。劃出紫紺天空的主山輪廓，其刻畫肌膚的白銀雪溪，映著月光而越發鮮明，實在莊嚴之極。我多次在高山露營而在月夜中逍遙，但未曾有過像今夜被其崇高之美、清淨之美所打動的感覺。寄宿在本國無比壯觀大景的南湖大山山頂上，又意外地受惠於十五夜的滿月，必須說實在是難得的幸運。
△4月5日 快晴 朝 Bunakkei 35度 夕 寄歷亭 53度
渡過莊嚴無比的山上月夜的我們，今天又迎接清爽無比的黎明天空。在提燈的照亮下吃完早餐，並以輕裝的打扮想要一口氣登頂南湖大山的山頂而從Bunakkei的營地出發，時間是早上6點。
路徑的形跡當然沒有。只好以主山的左側為目標向前邁進。踏著膝蓋高度左右的低低苦竹，由露營地下降數十尺，橫渡穿越被認為是舊湖跡的底谷小溪流，沿著岩石磊磊之間稍微攀登後，抵達橫亙數町的平地。可以想像這裡也是屬於部分湖底的淺處。只有整面的砂礫，並無大型的岩塊，草木也幾乎看不到，是位於主峰與東峰之間。
從露營地到此處的途中，以萬年杉、扁枝石松所點綴的草皮為固根的土地，生長著很多的圓柏與高山杜鵑。樹幹矮縮，高不逾2、3尺，叢生的枝頭像修剪過後般的美麗，真令人懷疑是天女般的技巧。
台灣的高山並無偃松(ハヒマツ)，而相當於裝飾內地高山山頂的偃松的，則是這種圓柏(ハヒビャクシン)。
高山杜鵑比在Pyaken之險所看到的還短縮，葉亦小型，裏面有濃褐毛者，不過逐漸混著無毛淡綠色，解剖其花蕾，可以看到果然是淡紅色的。不過與前者相比則極淡，令人想像盛開時幾乎看起來像白花。玉山小檗與此仙姿的麗樹為伍，刺傷我們手的刺針，對於尖銳程度實在令人苦惱。
這個玉山小檗，是以台灣代表性高山植物之一而聞名。
由此向右轉，突然就碰到主山的陡坡。殘雪散在。圓柏、高山杜鵑越發在低地匍匐。此處的圓柏，很多是享高壽而長逝者，其曝曬天風而化為白骨的景致，予人一種異樣的淨寂感。高山杜鵑越發縮身，葉長1寸5分乃至2寸，寬約5分，裏面盡是無毛淡綠色。
時而出現在東方太平洋水平線上的太陽，炙熱地照著背，讓穿著層層防寒裝備的我們，汗流浹背。
我們在早上7點15分站上本國第5的高山、海拔12531尺的南湖大山絕巔。
我們拿起櫻部長大人準備的酒杯，獻上芳醇的白鹿，面向遙遠東北方的皇宮，三唱天皇陛下萬歲後乾杯。
絕巔稍平的地面，長寬約10間，也有稍稍低將而呈輕緩斜坡的地方，像新高山的山頂一樣，並無垂直的岩壁。又如與新高山完全暴露岩石肌膚相比，這裏的岩石碎片中摻混著一些砂土，所以在草木散在之間，可以看到縮得極為嚴重的圓柏與高山杜鵑。
(由南湖大山山頂眺望東方，翻拍自大平晟『台灣的山旅』)
三角標木被去年的暴風吹走，僅剩些許的殘片木材。對於我們的紀念標究竟能保存幾年，實在令人懷疑。
三唱萬歲後，朝著旭日，拜謝今日的恩寵後，視線立刻轉向新高山。在構成中央山脈的千山萬岳上，更加抽出高人一頭而泰然聳立天空的，就是我國第一高峰新高山。此間直距約30里。其左看得到秀姑巒山、馬博拉斯山的山塊。靠近面前直距約1里半而鋭尖刺向天空的，就是名符其實的中央尖山(12260尺)。從稜線草地的Retekku(レッテク)所見的中央尖山的尖頭，是最為銳利的，宛如像立起的鐮刀之刃。我曾經直立在飛騨山脈中槍岳絕巔的所謂槍之尖頭，當時同行的5名松本中學生中，有3名落隊。不過槍岳之後製作了人工踏點，所以變成很容易攀登。如今面對此一中央尖山，感覺槍岳的尖銳程度更加厲害。中央尖山的右方深處，峙立者畢祿山。再往右方深處，則看得到堂堂的合歡山。其山側刻劃著輻射狀的雪溪，實在非常壯觀。流穿中央尖山左側的溪谷中，可以俯瞰據說兇猛無比的太魯閣蕃地。
(由南湖大山山頂眺望南方，翻拍自大平晟『台灣的山旅』)
視野轉向西，本國第二高峰的次高山，顯現出非常多量的積雪，沐浴著陽光，呈現出鮮豔的淡紅色，予人莊嚴無比之感。我昨夜面對沐浴在月光中的南湖大山，感受出非常寂靜的莊嚴之美，如今面對沐浴在陽光中的次高山，膜拜其生動而極致的莊嚴美，對於得以獲得對山岳的終生回憶，我深感喜悅。
次高山的西南方，大雪山、小雪山蜿蜒衍下，位於其南方而呈現富士山式的堂堂山容的，是白姑大山。以水成岩之山而言，是很罕見的山容。次高山的北方與桃山相疊，大霸尖山現出其獨特怪偉的尖頭。蕃稱的Pa-pakku(パーパック)，聽說是耳朵的意思。此一帶著鐵光色的尖頭，由此處看，則像是將寶塔縱切成兩半的半面，其聳立的半面似乎頗難攀登，去年6月，被生駒、沼井、中曾根、古平等諸位登頂。我後來從七星山回家時，曾順道到古平氏的家，拜見當時數張的照片。
(由南湖大山山頂隔著雲海眺望西北方大霸尖山，即是像建有石碑般的山頂。左方是次高山延伸的北角，翻拍自大平晟『台灣的山旅』)
本山與桃山之間是蘭陽溪切割的深谷。綿延籠罩此一向北方開展的深谷的一帶雲海，也是罕見的壯觀。雲海的表面，描繪出輕緩的波浪狀，雍容不迫。陽光照射下，將白銀波頭的周邊彩繪成金紅色，呈現出極度的清淨潔白。浮於雲海的諸島，西丘斯山、芃芃山、棲蘭山等現出其山頭。太平山的森林作業區，在腳下展開。
俯瞰我們露營的北谷，則是整面的圓柏與高山杜鵑。5月的杜鵑盛開期中，應該會與深綠的圓柏相映發而呈現無比美麗的壯觀。本島的高山，到處有很多的杜鵑，西巒大山的杜鵑，據說花冠大型而色彩特別美麗，但奇萊主山、合歡山亦以其數量之豐富而自豪。不過，如從地圖上的諸山峰頭的型態推測，本山的山頂上，在三峰之間擁有據說是湖跡的相當寬廣底谷，掩埋該谷的杜鵑蔓延狀態，無論從主山山頂俯瞰或在其群落中逍遙，都是無以倫比的景致，作為本山引以為豪之處，我特別鄭重推薦。
(由南湖大山山頂眺望東方(二)，翻拍自大平晟『台灣的山旅』)
回頭俯瞰南谷、亦即蕃稱的Buna-gan(ブナーガン)，則是由谷底經山側到南峰的山頂，被台灣冷杉、玉山圓柏的濃綠針葉樹林所密密地覆蓋，呈現出所謂樹海的壯觀。
(由南湖大山山頂眺望東方(三)，翻拍自大平晟『台灣的山旅』)
本山的山頂上，實在兼備了展望與景致等兩者，而呈現出無比的壯觀。
絕巔中散陳著厚約1尺的雪田，但其表面並沒有像新高山那般的結冰，用力踏的話，會踏出2、3寸的窪地。氣溫40度，幾乎是無風的狀態。
(由南湖大山山頂眺望東方(四)，樹木是台灣冷杉、玉山圓柏，翻拍自大平晟『台灣的山旅』)
精神百倍的櫻部長大人全身脫光光，和年輕的警官，以雪田為土俵，進行相撲比賽，並夸夸其詞說『在12500尺以上的高山山頂進行相撲的，是我們首創先例』，實在很有趣。此一無以倫比的光景，盡收海江田氏的相機內。
我壯年時代攀登富士山時，曾在山頂上的石室住宿數天，所謂的御內院的內輪繞行與外輪繞行都作過。在得到出差到淺間神社奧之院的神職人員諒解下，我下到御內院、亦即舊火口的底部觀看。也攀登過劍之鋒，直立於劍頭，在12467尺之上，再加上5尺2寸之身。近年來已經無力採取此一好奇的行動，不過，未能直立於本國第一高峰的新高山頂以獲得呼喊的榮耀，實在是遺憾至極。如今登上南湖大山的絕巔，又受惠於所謂『日本晴』的罕見好天氣而得以一償前者的遺憾，實在非常高興。
我在此擬就台灣高山中的氣象積雪陳述一下所感。
依據野呂寧氏的說法，該氏為了測量而於大正3年5月1日露營在本山山頂上我們野營的Bunakkei時，深深為稀薄的空氣所惱而罹患了所謂高山病，聽說一行270餘名，幾乎無法進食，而該氏在飯中加湯汁，勉強入喉。該氏在台16年，從事山地的測量，在內地的高山上也有很多的經驗，但像在南湖大山的當時狀況，聽說是第一次碰到。不過，我們一行沒有任何人發生異狀，實在是不可思議。野呂氏攀登當時的溫度，聽說剛好是冰點，以季節來說，比他早一個月的我們，早上的溫度35度，沐浴日光的絕巔，則為40度。
大正2年3月21日在合歡山的山頂上，因為天氣激變，造成探險隊員52名的凍死，聽說是本島空前的山難。
至於台灣高山山頂上的降雪、積雪方面，更值得驚奇。先不論書上寫的『四時無雪』、『終歲雪封』等作者的信口開河，以被鄭重評鑑為地理學界權威的大日本地誌中寫道『雪在高山則屬罕見』，實在是頗令人遺憾的地方。
如果是罕見的話，那就必須說通常是不降雪的。又該書中寫道『高山的山頂上，從12月至隔年2月，可見多少的降雪』，如此限定下雪的期間，當然在事實上並沒有這麼簡單。依據台灣山岳會發行的『台灣山岳』創刊號中說：
從大正7年12月25日起至1月7日止，奇萊主山地方持續風雪，積雪達6尺5寸以上。
大正15年11月30日起至12月1日止，新高山的4合目以上及東郡大山、東巒大山等中央山脈一帶，為皚皚白雪所掩，積雪達4、5寸。
昭和2年1月22日起至23日，海拔僅三千數百尺的大屯山頂，積雪達2尺，這被認為是頗為罕見的現象。
同年2月6日以來，能高道路的能高駐在所附近持續猛烈的吹雪，積雪達7尺以上，電線桿傾倒，電線四處遭切斷，道路崩壞達18處，交通完全斷絕。
次高山頂在大正8年10月20日及大正9年5月21日，有早雪與晚雪的情形。新高山在大正7年8月19日、南湖大山在大正7年9月10日，山頂首見初雪，被視為不符時節的例外。
台灣的北部，一旦海拔達5000尺以上，例年都會遭逢降雪。大正元年中，海拔5600餘尺的芃芃山，積雪達1尺。
依據嘉義郡警察課長的回覆，新高山在進入昭和2年4月之後，因為積雪而無法登山。
換句話說，台灣的高山山頂上，通常是降雪的。只是積雪量及降雪的時期非常不穩定而已。如此情況下的殘雪表面凝結狀況，也就似乎非常不定。依據我的經驗，橫亙在新高山西口的主山下起十數町上部的積雪或南湖大山山頂上的積雪，與內地高山的相比，則頗為柔軟。這應該和降雪後不久有關，不過新高山北口的肩部中所積的殘雪，看到敲進去的冰斧或圓鍬刃反彈回來的結冰程度，似乎是頗為稀有現象。
台灣總督府發行的『台灣事情』中記載有『如非高山則不降雪』。小學的『地理書』中寫道『即使是冬季的新高山頂，也罕見積雪』，必須說這樣寫是非常穩當的。
(由南湖大山山頂眺望西方次高山方向。右方雲海的左端是卑亞南鞍部，其後方向右長長延伸山脈者為次高山，橫亙次高山左後方的是大雪山、小雪山，翻拍自大平晟『台灣的山旅』)
二十九、從南湖大山由天而降
杜鵑的種種、仙境的午睡、安全歸抵
我們受惠於上天恩賜的晴空下，悠悠沈浸在南湖大山山頂的大觀、美觀1小時餘。8點20分告辭山頂，9點20分歸抵露營地Bunakkei，將留守人所煮好的開水放入牛奶可可亞，用來解渴後，告別印象深深的露營地，踏上歸途。
抵達Pyaken之險時，右方腳下的深谷中，俯瞰濺飛白沫的嚇人蘭陽溪源頭。然而想起我的前途行程，尚有數日需與此溪流為友再下羅東，就總覺得懷念。看到太平山的製材所。
我在Bunakkei露營地或歸途，尚能耐心調查杜鵑的葉裏。在主山山頂的杜鵑，均是葉裏無毛淡綠色，在山頂底谷的則混雜著無毛淡綠色與有毛農褐色，很少有毛白色的。裝飾Pyaken之險的大群落，幾乎都只是有毛濃褐色，草原地帶的Retekku以下，又幾乎都是無毛淡綠色，但簇生10朵花乃至12朵花，和山頂上的無毛淡綠色，其花梗甚長，簇生7、8朵花比較，在其他點上似乎尚有些差異。我對無法遇到山頂上的花期，深感遺憾。
歸抵Retekku，享用便當。因為實在是日麗的暖和之日，大家都想補充前夜的睡眠不足，於是一同仰臥於天賜的草蓐，一面曬起日光浴，一面進入夢鄉1小時餘。
附近有紅毛杜鵑、山杜鵑開著花。
佐佐木警部補大人，因為要由此起沿著劃分州界的稜線下到卑亞南鞍部作調查，所以率領2名警官、7名蕃人，朝著左下方出發，我們則循昨日的登山道路下行。
下午3點歸抵寄歷亭，前天所造的小屋還可以繼續用，所以就立刻開始進行炊事。在明亮之中吃完晚餐。然而在此發現了一大失誤，那就是在Retekku與佐佐木氏一行告別時，原本已經分好的米袋，誤混到我們的行李中。想到他們今晚要空腹露營，就覺得非常可憐。
△4月6日 快晴 朝 寄歷亭 40度 夕 卑亞南 60度
早起一面呼吸晨曉的空氣，一面散佈在天然的公園草地。呈現金字塔式雪峰的次高山，映著朝日的陽光，轉換成淡紫、淡紅、紅白的顏色，拜見這壯觀、美觀，令人魂飛魄行地進入無我境界。
告別有住宿2晚親暱感的寄歷亭出發時，時間是早上6點40分。再度進入千古蔚蔚的闊葉樹林帶，鑑賞蘭科公園。櫻氏挖掘數個品種，添放在蕃人的行李上。武裝打扮上的花朵，令人有一之谷的源太之感。到處看到水晶蘭(銀龍草)。
9點抵達本山最困難的場所『胸突五町之險』。此一難所，下行比攀登還要危險，所以一行確認踏點地一步步前進。依例，櫻、鄉原二氏在前後看守，對其保護的盛意，實在不勝感激。
沿著溪流徒涉時，蕃人不待命令而始終快活地背著我，其純情的態度，實在惹人憐愛。
完成最後的徒涉，在山谷間開闊之所，有一行人從左方卑亞南道路而來，仔細端詳下，是佐佐木氏一行。萬歲之聲迴響山谷間。該氏一行和我們分別後，一發現米袋錯放，就略去露營，而以強行軍方式在日暮黃昏之際抵達卑亞南鞍部駐在所，今早再從該所出發，而意外地在此相逢，實在是奇遇。
此處正在耶克糾溪進行架設鐵線橋的工事。多數的警官，身穿作業服，和蕃人一起從事勞動。
10點20分歸抵卑亞南駐在所。櫻部長大人立刻打電話給羅東郡警察課長，報告現在平安歸抵，詳情再以文書說明等旨意。
對列隊在駐在所前的全體搜索隊員，我深致謝意。搜索隊就此解散。蕃人們在接受槍械的檢查後各自繳械。
我想以酒慰勞蕃人人夫，但櫻部長大人為防止弊害發生而固辭。
南湖大山的登山行程，是相當輕鬆的日程。如果提早出發且稍微加快腳步，則登降都可以將位於大草原地中間的Takajin作為露營地，往返兩夜露營而節省時間。不過這樣一來，即使露營地的出發時間訂為6點，抵達主山絕巔的時間將是9點。高山上的日出及雲海美觀、壯觀的極致，必須趕在太陽出現在水平線上的霎那之間才能看到。其光景，時間一刻刻地消退，8、9點時，很多場合雲海都以平凡化了。特別是真的要追求登高氣氛，則必須避免飛腳的行動。因此我對櫻氏所計畫的日程，深表敬意與謝意。
『胸突五町之險』實在很危險。在暴雨之後更是特別危險。為了要避免這樣的危險，我建議即使是稍稍迂迴，也應該從卑亞南鞍部沿州界稜線走比較好。這樣的情況下，蕃人人夫就必須從卑亞南社帶領。
台北州目前計畫從太平山、三星山方面經卑亞南鞍部的東方、州界稜線抵達卑亞南鞍部的道路開鑿，此一道路的開通，對於南湖大山的登山者而言，實在是至大的福音。
南湖大山的登山，以莫大的快感告終，獲得預期以上的好成果。對於總督府、台北州廳、羅東郡役所的官憲各位，以及直接擔任引導護衛任務的佐佐木警部補、櫻巡查部長以下警官諸氏的深切好意與準備周到之處，我謹表達永遠的感謝與敬意。
我對官憲各方面，寄發了感謝狀，並附帶報告登山的成功。
佐佐木警部補大人盛意幫我預約隔天的住宿後，歸返四季駐在所。
午後在附近散步。也視察蕃人住宅。山側中桂竹林相連。此地為前面相連的丘陵所遮，無法看到南湖大山的山頂，但其左衍下的稜線，稍微在山丘上出現了一角。
駐在所的基地目前修築中。種有果樹，也修築庭山。櫻氏的長男、6歲的正雄頻頻在地上玩耍。
此日下午3點左右，在寬廣的浴室洗去連日來的汗垢。吉良巡查大人用肥皂仔細地為我洗背，實在很惶恐。
這附近有熊及豬的獵物，但聽說山羊與山羌最多。我也試吃山羌肉，從櫻氏獲贈幾根羌角，作為紀念。
三十、由卑亞南往羅東
四季、梓、樟、蕃人的概況、劉銘傳的理蕃策、卑亞南道路禮讚
△4月7日 快晴 朝 卑亞南 50度 夕 四季 68度
辭別南湖大山登山時備受照顧的卑亞南駐在所地，時間是早上8點。由卑亞南臺地急降陡坡，橫渡濁水溪後移往右岸。對岸的綠意襯飾著鮮艷毛氈的斷續美麗河階。
10點15分抵達四季駐在所，依據約定而決定在此叨擾一晚。首先去參拜了四季神社，神社位於駐在所裏側的高處，數株的八重櫻即將綻放紅唇。
在佐佐木警部補大人引導下進入客室時，立刻端來了長崎蛋糕(カステーラ)的珍貴和菓子。不久後送來了美麗夫人親自調理的加餡白玉(シラタマ)湯圓，可以窺讀出熟知我是『下戶黨』大將的同好主人其盡心的程度(譯註：下戶黨(Gekotou)，指不會喝酒的人)。晚餐時，上桌的有雞肉壽喜燒蒸蛋從內地郵寄來的『五加棒』(譯註：五加棒(Gokabou)，又稱五家宝，以糯米為原料，加上麥芽水飴攪拌成固狀後，再撒上香濃的黃豆粉)。從一開始就捨棄日本酒而倒入葡萄酒，實在是盡心盡力的饗宴，深深值得紀念。
下午在警部補大人的嚮導下四處參觀。此地是蕃人家屋80戶的大部落，討蕃當時是重要到設置駐屯兵的地點。聽說蕃人亦頗進化，非常努力於農耕。
設有兒童教育所療養所養蠶指導所蕃產物交易所警察酒保，教育所附設的實習園中，在美麗成長的蔬菜中，可以看到悉心照料的教員。
目前正在開墾三甲多的水田中。蕃人在警官的指導下工作，區劃井然有序，呈現出壯觀的耕地整理樣式。在濁水溪的左岸，將由西匯入的溪流導成灌溉用水。高約五丈的瀑水懸掛著，憑添風致。我一說『文化的設施經常破壞了自然的景致，但這裡剛好相反』，佐佐木氏立即露出會心的一笑，我提議這附近混植一些櫻與槭。
在山側，壯大的百合屢屢映入眼簾。莖高三四尺，葉細長密生，莖頭分歧為數個花梗，發育旺盛者，附著有十朵花以上，花被的大小約為一般的山百合，稍呈喇叭狀而傾斜，外面帶有紫褐色，葯呈紫黑色，柱頭是淡綠色，帶有相當的芳香，是鐵砲百合(テッパウユリ)的一種。
河床散在著台灣馬桑(ドクウツギ)，比內地還小型的果實如今呈帶黑的紅色。聽說連蕃人的孩子都很清楚它含有劇毒。
駐在所客室的後庭中有數種從附近移植過來的杜鵑開著花，其概況記錄如下：
A.葉小型，花冠小型，淡紅色，雄蕊五個，一季開花。
B.葉小型，花冠小型，淡紅色，雄蕊七至十個，全年開花。
C.葉大型，稍有毛，花冠淡紅色，裂片狹長，旗辦有紅點，品味高尚，一季開花。
D.葉極大型，花冠甚淡紅，裂片比前者寬廣，旗辦有紅點，品味高尚，一季開花。
淡紅花的根節蘭(エビネ)綻放花唇，桃花的果實變得相當大。花聽說三月上旬開。濁水溪的對岸有大霸尖山式的小山，成為頗好的襯景。
澡堂是最近新蓋的，也很寬廣，設備優良。此處海拔約2500尺，也久違地搭起蚊帳。
佐佐木氏餽贈輪切的香衫(巒大杉)樹頭作為紀念，也獲贈梓杖。香衫近來出口支那，博得非常的好評。
楠木正成膾炙人口的『早已心決不生還，且將鬼籍留此地』(かへらじとかねて思えば梓弓)中，有關這個『梓』(譯註：大丁黃(アヅサ))
則有種種異說：
一、是東北地方很多的大丁黃亦即山菜豆(キササゲ)，另有苦參(カミナリササゲ)的異名。在我的故鄉，自古有將此木種植在屋旁而可防止落雷的傳說。最近根據三宅雪嶺博士夫人的說法，是腎臟病的良藥而廣為植木店所宣傳，是多生在河邊而直立性的落葉喬木，葉形似桐而小，淡黃色中帶有紫色斑紋的唇形花冠而合綴成總狀花序。果實細長，長可達一尺，因為類似『十六大角豆』(ジフロクササゲ)，而有山菜豆之名。
二、其次是在西南地方有很多大丁黃亦即野桐(アカメゲシハ)或羅氏鹽膚木(シャウグンボク)。是自生於山野的落葉喬木，因嫩芽帶赤味而有此名。葉呈廣卵形，稍淺裂為掌狀，綠黃色小花綴成穗狀。材質緻密強韌且美麗，因此被當成器具材料的珍寶。
三、其次是在東北地方有很多大丁黃亦即小桑樹(ヤマグハ)或四照花(ヤマバウシ)。屬落葉喬木，葉呈橢圓形對生，有光澤。集成白色的小花球狀，有由四片彙成的美麗大形總苞。類似櫻桃的拇指大紅果，可食用。材質緻密強韌。在的我故鄉，則作為杵及槌的用材賞用。
四、最後列舉的是大丁黃(タイワンアズサ)亦即Shimaazusa(シマアヅサ)。是屬於衛矛(マユミ)科的暖帶職植物，主生長在埔里，卑亞南地方亦多。其樹及葉的伸展樣式非常類似小葉黃楊(ツゲ)的常綠亞喬木，葉濃綠富光澤。材質緻密強韌，呈美麗的白色，因此被當作杖愛用。
不管是梓弓或上梓，均不過是所謂的『枕詞』或慣用詞。如果要忽略無視的話，那就到此為止，但談到弓的材料，以實效上來說，在上述四個之中，我推薦三及四是最適當的。蕃人的弓則主要是用第四項。
△4月8日 快晴 朝 四季 56度 夕 土場 75度
在南湖大山搜索隊的一員且對植物有興趣的巡查鄉原富藏氏的護衛下，早上8點從四季駐在所出發。依據該氏的指示，途中看到了大丁黃及鐵刀木(タガヤサン)。蒲葵(ビラウ)也別名鐵刀木，但蒲葵屬棕櫚科，材質也類似棕櫚(シュロ)，以用材而言，並不是很貴重。這個タガヤサン(Tagayasan)是所謂的鐵刀木，對生著有光澤的披針形而甚厚的葉，材質堅緻美麗，所以自古備受珍重。
大丁黃聽說從這裡到加蘭(シーセン)一帶最多。
通過留茂安(ルモアン)駐在所，10點10分抵達加蘭駐在所。主任巡查田中直橘氏是出身同一縣而且是數里近鄉的人，所以被他用非常懷舊的心情迎接。時刻雖然尚早，但還是硬被他留下吃中餐。在此品嘗到最多新鮮生香菇的料理，夫人也是近鄉的人，充滿著嬌羞為我們服務，並頻頻勸喝日本酒。但因為我不喝酒而婉拒，結果她說家裡藏有老紅酒並勸我試試味道。在本島固有的酒中，有以糙米糖蜜甘藷高粱為原料的白酒，也有再加上紅麴的紅酒。這紅酒製造當時是呈紅色的，但透過儲藏而將變成淡褐色的酒稱譽為老紅酒。她頻頻勸說『不會喝酒的話，應該會喜歡麻糬，所以晚餐時我來搗麻糬給您吃看看，請您務必留宿一晚』，但我深謝其厚意而婉拒。夫婦兩人連同二位幼兒，惜別地送我很遠的一程，令人熱淚盈眶。
11點40分離開加蘭駐在所。右方太平山的稜線進逼，左方仰看西丘斯山(シッキュス)(8036尺)的山側。濁水溪流始終曲折，呈現頗為幽邃的佳景。從山側四處的腦寮冒出的煙，憑添一種景致。
被稱為森林女王的樟樹，在本島中，北部山地頗豐，產於海拔約五千尺以下。樟樹分為赤樟青樟及黑樟，黑樟不含樟腦，青樟因為樟腦含量少而不利製腦，但含有其他貴重的香料。製腦上採用赤樟，其含腦量因產地而多少有異，但樹齡越老含腦量越多。又同一的樟樹上，樹幹下部比上部多，樹枝頭比樹枝尾多，粗枝比細枝多，樹枝比樹葉多。從來的樟腦用於香料防蟲劑藥劑上，近年自賽璐珞發明以來，做為原料的樟腦需要量突然大增。目前全世界的需要量，七、八成係由台灣提供。製腦屬於總督府的專賣事業，山中四處均可看到其製腦所亦即腦寮，在這腦寮製造的是粗製品，之後再加以精製。
附近多楠木(タブ)、儲(カシ)、錐栗(シヒ)、山桐子(イヒギリ)。
經過酷似黑部溪谷的東鐘釣山而位於岩山山麓的烏帽子駐在所。一迴繞山側，就碰到體格健壯掛著慣常蕃刀而血氣凌人的五位蕃人。他們用頗有精神的話說『午安』、『從哪裡來的？』，心中釋然已經接近蕃地的終點。
順道路過多望(タボー)駐在所，在巡查案良榮太郎氏的嚮導下，投宿今夜的住宿地土場俱樂部，時間是下午二點。
土場俱樂部屬於營林所經營的地方，位於濁水溪之流的左岸數十尺高地，由對岸用鐵管引來溫泉，是含鐵份無色無臭的鹽類泉，據說對中風、風濕有效。
浴場是貼磁磚式的。
南方約二里半有以檜木聞名的太平山森林作業所，所以該旅館主作方便該所相關往來者之用。不過我們剛好碰到警官的異動期間，調職警官的家族等亦入住而極為雜沓，客室全部客滿，我變成和營林所員一起住。此處蒸蛋再加上燒烤鰻魚，真是難能可貴。
太平山森林地帶位於延伸於南湖大山北方的支脈給里洛山(ゲリロー)(8090尺)的東北方，長約12里，寬達5里左右。其千古斧鉞不入的蔚蒼大森林偉觀，據說凌駕在阿里山之上，以至於總督府於大正四年開始著手事業開發。樹種以扁柏、紅檜、香杉、鐵杉為主，亦多樟、櫧樹，所砍伐的木材由土場利用森林鐵路運到羅東貯木場。
依據營林所員的說法，太平山作業所的深奧處，高山杜鵑甚豐，亦多白花的高山杜鵑。另外台灣一葉蘭的大群落也隨處可見，有時亦有以包覆大樹幹的苔蘚為床褥而呈現絢爛美觀者。
本山脈的東腳蘇澳持續有採出良好的石板石，聽說被認為相當有望。
△4月9日快晴 朝土場 65度 晝 礁溪 84度 夕 礁溪 80度
這一天搭太平山森林鐵路終於要辭別蕃界而抵一般行政區域的世間。自從進入阿里山以來，蕃地生活總計28天。想到已泰半蕃化的我，還必須再度曝曬在黃塵之巷，也有惋惜之感。
屬於營林所經營的太平山鐵路，從土場到羅東共22哩8分，列車一日三次往返，與阿里山相比，坡度輕緩很多。這當然主要著眼於運材上的運輸，不過還是允許一般的搭便車，車票是92錢。
早上6點搭乘土場發車的火車，不久渡過架上濁水溪支流的鐵橋。沿著濁水溪主流的右岸而下，隨著山谷漸開而逐漸脫離山氣，一過濁水驛
不久就脫離藩界。牛鬪的車站名令人想起我近鄉二十村的名產，經過天送埤、二萬五、歪歪等奇特名稱的車站，9點抵達羅東。
將行李暫時寄放在車站，立刻去拜會羅東郡役所。會見郡守橫山利助氏警察課長渡邊勝郁氏，對其登山的相關厚情相助表達謝意。被爽朗的橫山郡守大人要求滯留一夜進行演講，我謹表光榮而婉謝。
我的蕃地中最有趣最愉快的山旅即將告終，因此擬針對所見所聞稍微記述蕃人的概況。
蕃人的體格大致上細長，幾乎沒看到肥胖的人，毛髮黑而直直生長，髮髯少，聽說體毛極少，顴骨稍高，眉平，可愛的雙眼皮呈現出馬來系統的特徵，皮膚黃褐色，但讓人意外的是有非常膚色白皙的美女。
食物以小米為主，也吃稗麥、玉米、豆類。在海拔低的地方，亦種有陸稻與水稻，大量栽培甘藷、芋頭，亦有甘藍、蘿蔔、南瓜等蔬菜，山的獵物有鹿、山羊、猴、豬、熊等， 河川中可撈魚、蝦。
味噌醬油類很近似平地，但少用，甚至山奧處，連食鹽都少使用。
吃飯一般是一天三次。
酒以小米或甘藷為原料釀造。以前曾用咀嚼混唾液讓其發酵，但如今則使用麴。和酒共同成為他們最大嗜好的菸草則各自栽培，是所謂的自給自足。在台灣，酒與香菸都採專賣制度，但在蕃地則給予除外的優惠待遇。麻糬是他們頗為珍惜的東西，原料多為小米。
做麻織成布，近來有使用內地製的木棉。之所以會持續增加使用，是因為被它華麗的的模樣所吸引。其中也看過穿著薄紗(メリンス)的美女。男女似乎都喜歡紅色，比他們階級高的，也有刺繡的衣袴。另在禮裝上，有全紅的陣羽織式。
男子二十歲前後，女子十七歲前後結婚。有媒人，需要雙親許可及相當的聘禮。聘禮依部落不同而內容紛雜，大多係贈送豬、鹿、小豬等，但最近逐漸有使用織物的傾向。男孩被送去當養子時，很有意思的是不僅不需要小粗糠三合，連一毛錢都不需要。
通姦被認為是社內骯髒事而非常排斥，要對神明謝罪。因此男女間的風儀嚴肅，對自認有文化的男女，毋寧應該汗顏。
有些部落男子一旦十二、三歲，就被收容至公館，在此接受斯巴達式的鍛鍊教育。他們之所以筋骨強韌，其一是來自於此傳統習慣。此公館是在地上鋪設七、八尺的地板，用梯子升降。此處絕對禁止女子出入，此公館有時成為他們的祭典場地以及會議所的神聖場所。
他們認為祖先變成神而在天上，崇拜觀念甚深，但並不特別設置偶像或墳墓。屍體僅埋葬而已，泰雅族有附葬遺物的風俗。
紋面亦即刺青，因種族部落而有幾分差異。也有完全不刺青者。透過警官的教化，已經逐漸有廢止的傾向。耳朵上埋入竹管或金屬環，也和刺青有著同樣的命運。
另外他們在耳飾之外，也有胸飾、腕輪。
土鍬方面，他們用簡單的方法自製。但蕃刀或以前的槍械，則和西洋人或支那人物物交換。
蕃刀依據種族部落的不同，其形式有幾分的差異。但總體而言是幅廣身厚的段平式，刀身長約一尺五寸，有簡單構造的刀鞘。
在十數年之前，他們是用物物交換，所以對貨幣不認為有任何的價值。如今在番地的適當場所有公設交易所，而且因為他們經常去平地而可用貨幣購買到希望的物品，越能感受到其價值而樂於服勞役了。
他們的勞動工資因地方的不同而有極大的差異。在阿里山方面，一般的作業一天是一圓，山行是一圓五十錢;新高山北口方面，一天六十錢;霧社方面是五十錢;馬烈霸、志佳陽方面是八十錢;卑亞南的山行是五十錢。
在內地雇用山行的揹工時，他們大致上行李的重量會限制在五、六貫，但番人則揹十貫上下，而且輕鬆又輕快。上下陡坡也許需要多年的體力鍛鍊，但另外也有認真純情而惹人憐愛的一面。
以上番人的概況，除了是我親身體驗者外，主要來自在番地勤務多年的警官德永福飯、豬瀨幸、梶原音吉、佐塚愛祐、川西常吉、櫻正兵衛諸氏的談話。
他們剽悍敏捷，戰術上神出鬼沒而有獨特的技能。
光緒14年，統領劉朝帶以四百之兵討伐南澳番，曾遇奇襲而全軍陷於死地。
光緒15年，寶如田率二千之兵征伐南澳，曾前後遭遇急襲，全軍盡失泰半而撤退。
明治29年，太魯閣番人曾襲殺守備隊將校以下13人。
明治39年，太魯閣番曾襲殺從事製腦事業的官民三十餘人。
南澳番太魯閣番皆屬泰雅族。
佐久間的所謂五年理番計畫最後一年的大正3年5月，警察隊三千餘名在民政長官內田嘉吉氏的指揮下，由東海岸立霧溪方面進攻。陸軍的二個聯隊及砲兵隊在總督陸軍大將佐久間左馬太氏總司令的指揮下，由西方埔里方面進攻加以大大的討伐。
此時軍司令部設於海拔一萬一千餘尺的合歡山上。以軍司令部而言，是我國空前的最高地點。
透過此一大討伐，向他們展示充分的威力。爾來施行撫育教化而逐漸提升績效。但光緒11年，時任巡撫的劉銘傳所採取的理番策略頗值大力的推薦，且如今我總督府的方策也幾乎持續採取此一政策，故而略記如下：
一、以番地道路的開鑿為急務
二 、先完成撫育
三、恩威並濟
四、從事番童教育
五、講求授產之道
六、限制狡猾支那人的妄圖入侵番地
如今我總督府的理番政策，已脫離威壓時代而進入撫育時代，並持續致力於授產及教化。依據總督府發行『臺灣事情』，水田開墾逐年發展。昭和元年的收穫，糙米約達9300石。畜牧方面，豬約三萬三千頭，水牛及黃牛約五萬五千一百頭。番地的氣候適合養蠶，野桑也甚豐富，因此將來被認為頗有希望。昭和元年的收繭量約850石，其價格約達三萬圓。
番人的性情雖剽悍，另一方面又淡泊正直，頗有溫柔性格。
近年來的番人就學熱頗為旺盛，其教育所的畢業生繼續升學者，逐年增加。目前成為教員、醫師、警官、護士或公司的事務員也越來越多。
我在向卑亞南道路告別之際，擬簡單記述所感如下：
從霧社到卑亞南，沒有低於海拔四千尺的地點。以松嶺的8560尺為最高，所經過的地方大致都是五、六千尺的山地，所到之處，仰望則瞻拜高巒峻峰的威容，俯瞰則下望腳下數千尺之深谷激流，原始的森林美則始終添景襯飾，所有的山川森林都呈現出內地所看不到的雄偉及壯麗。
我極力推薦光是走這一條道路，就可以沈浸在其他地方所無法求得的高山深谷氣氛 。
特別是我相信，這條道路不會有傳染被視為台灣地方病而受人厭惡的瘧疾媒介者瘧蚊的棲息。所以對始終過著蚊帳生活而無法伸長雙腳的本島人來說，即使不登山，也是旅行的好修養地。
卑亞南以北到土場之間，海拔雖逐漸遞減，但山容溪流森林之美仍有難捨的景緻。我在辭別此一道路之際，謹呈此禮讚之詞。
三十一、由羅東往台北
礁溪溫泉、大里、日本第一的金山
在羅東驛等候火車的期間中，看到剪票口上的告示牌寫有『尚未鉸車單去座車要提車錢重倍』。這應該確定是向本島人說的用語。
上午10點36分，搭上宜蘭線羅東驛發的火車，從車窗眺望以米、老紅酒與月桃布聞名的宜蘭街，11點30分在礁溪驛下車，約走3町，投宿溫泉浴場西山旅館(西山清次郎)。
一進入室內，就馬上看到寫有『袖中藏日月圓了書』的掛軸額面。這是出身我鄰村而以妖怪博士聞名的井上圓了氏的書法。該氏已經過世，但是我熟知之人，所以令人很多感懷。該氏聽說曾遊經此處，在『台灣名勝舊蹟誌』中有該氏題為『阿里山上望新高山』的作品：
林壑高低鐵道縫、遠山近水洗吟胸、仰見天半雲如海、浮出扶桑第一山。
西山旅館建築宏偉，設備相當齊全。屋外也有浴室，屋內亦有數所。女服務生也交雜支那姑娘。
溫泉是無色無臭的清澄鹽類泉，微微有鹹味。分析表寫道：
氯化鈉(クロールナトリューム)0.036
氯化鈣(クロールカルシューム)0.012
碳酸鈣(カルシューム)0.050
碳酸鈉(ナトリューム)0.256
碳酸鉀(カリューム)0.048
碳酸鎂(マグネシューム)0.024
酸化鐵0.0026
洗完澡後，到郊外散步。此地後面背負鴻仔山、金面山等群山，前面隔著宜蘭平原眺望龜山島，被視為此地第一流的樂園。溫泉在車站附近一帶噴出，因此也有數戶溫泉旅館。溫泉溪中，也可看到村民入浴。
在眺望佳良的山丘上，有公共浴場。看到告示牌寫著『入浴一回五錢、娛樂一日二十錢』。不過旅館附近是水田相連的平地，和我被其地名所惑而以為是位於岩礁磊磊的溪谷完全不同。
如要眺望以奇形聞名的龜山島，還需攀登後面的山丘才行。島距當地海岸東方5海浬，周圍2里8町，由2個圓錐形火山丘構成，西丘高1200尺，東丘800尺，其東端成斷崖，如由西南方眺望，恰巧宛如烏龜抬頭的樣子，聽說因為此名，而將其南方附近數個小島冠以龜卵島，實在很奇怪。
西山旅館的門前，有題為『德陽宮』的支那式小堂，貼著『天增歲月人增壽、春滿乾坤福滿門』的紅色門聯。此句在本島到處最容易看到，應該是所謂普遍的支那式常套用語。
西山旅館的庭園相當寬廣。數種杜鵑爛漫盛開，紫色的藤花已經散落，烏心石ヲガタマ的黃綠花丹桂(キンモクセイ)、文旦(ジャボン)的果實長成像胡桃般的大小，林投(タコノキ)的果實，很像鳳梨。此樹木多生於本島海岸，粗的氣根像章魚般的擴伸，所以博得タコノキ(章魚樹)之名。用此葉編織的所謂台灣巴拿馬帽(バナマ)，頗獲好評。
△4月10日 晴、風雨 朝 礁溪 76度 夕 台北 68度
昨天在中午前抵達礁溪，利用蔚藍晴空與溫泉場，將連日山行的衣類託人洗滌，今天就做衣類的整理與兼作休養，悠哉地入浴泡澡及散步，然後搭乘上午11點28分礁溪發的火車。
沿道的崖側稀疏地看到紫紺花色的『八重山唐草』與白花的野百合。此百合花莖高約1尺5寸，一莖一花，是一般的鐵砲百合式的雪白之花，和在四季所見的完全不同。
眺望著右方岩床向海中寬廣延伸而被譽為本島十二勝之一的大里海岸景觀，鑽潛總長7102呎、本島最長的草嶺隧道，右方看到明治28年北白川宮殿下指揮下的軍隊上岸地的澳底。從雙溪驛起，各驛站映入眼簾的幾乎都是煤礦的黑山。經過附近居臨本國第一的金產地金瓜石、瑞芳等兩個金山的瑞芳驛，下午3點43分在台北驛下車，久違地歸抵大都會的吾妻旅館。
此日早上快晴，但從通過大里海岸的時候起，突然變陰，不久就風雨變色了。