楔子
這篇故事的起頭像是有人在湖心投了一顆石頭或是在棒球場上玩起波浪舞
而你恰巧在旁邊
身體就被一種難以言喻的波濤漣漪襲來而不自覺跟著湧動起來
Messenger上的Stranger
記得是2019年12月的某一天
有一位陌生人敲我的Messenger
自我介紹後
說因為追跡河南宏(1896-1941)而看到我部落格翻譯的山行文章
後來偶然在臉書上看到相關貼文
認為我是部落格主所以來相識
河南宏我是有印象
記得第一次看到他的名字是在佐佐木舜一1932年的『大霸尖山及次高山連峰縱走記』
也許這位陌生人是看到這篇文中說的致謝辭：
『提筆當下，特別要感謝本會赤堀副會長、沼井理事、井上、木田兩幹事的奔走，西村山林課長特別給予的方便，以及台北高等學校山岳部的參加，其山岳部社長的河南教授率領該部的有志之士，以基層會員的身份無條件的參與，並特別給予本會行動上諸多的方便，而且又為我們拼命拍攝很多紀錄性照片，這也顯示出河南教授的好意』
或者她是從與會人員名單追跡到這個段落：
『一行包括古平勝三、清水善次郎、河南宏、桑子政彥、山河友次、荻坂剛、福山伯明(檜山到大霸尖山 往返）諸氏及我(Leader)之外，還有新竹州竹東郡Pasukowaran(譯註：白蘭）駐在所勤務的巡查大橋官龍氏、同檜山駐在所勤務的巡查二木仁右衛門氏(與福山氏一起行動）及蕃人二十三名』
又或者她是從1940年『大霸尖山行』中看到千千岩助太郎從高嶺駐在所趕赴檜山駐在所與河南相會的那一幕？
『8月15日 晴 驟雨，邊吹著涼爽愉快的風邊洗臉，水很冷，散步的心情下，來到就在橫側的展望台，從山的峽谷中看得到小小的大霸尖山 被太陽照射。Pappaku呦 ！莎悠那拉！我們明天要回台北了。一副蘋果臉頰的村井兄孩子跑了出來，這是台北看不到的內地顏色。七點半，為了和第三班的高等學校河南老師取得聯絡，千千岩老師一個人出門去了檜山』
印象中河南宏的山行文章很少
數年前曾下載過他的『秋之能高越～花之山行』
不過最後卻被我棄置在電腦底層中
對我來說
河南的文章既不富思想性、文學性
以紀行文來說也沒有強烈的自我風格
勉強在植物採集及生態上有知識性的觀察
不過我對植物外行
翻譯上更是吃過植物的大苦頭
被佐佐木舜一、鹿野忠雄、大平晟聯手『凌遲』過
心情上已懷抱敬謝不敏的鳥氣
因此當她說是為了追跡河南宏時
不免引起我的好奇
何以在我看似平凡無奇的他
竟是她尋尋覓覓的男主角？
(中右立著、穿白服、雙手後揹者為河南宏，應係在實驗室指導台北高校生透過顯微鏡觀察植物。引自林怡均臉書，台北高校11(1936年)文甲畢業紀念冊翻拍)
後來從她親述及臉書的貼文大致描畫出一些輪廓
這位曾在師大碩士班專攻植物分類學的林怡均
有一天在師大標本館發現台北高校留下的兩個鐵箱植物標本
進而對植物標本的身世產生好奇
幾經轉折
問到『日治時期臺北高等學校與菁英養成』的作者徐聖凱博士
知道了台北高校教過植物學的三位教授(神谷辰三郎、河南宏、福山伯明)
因為河南任期最長(1928-1941)
其他兩位僅各約兩年
進而鎖定追跡到他的事蹟
竟然得知他最後是自縊身亡
死時46歲
留下未亡人及四男一女
後來她才察覺其實在師大早就看過他署名H.KANNAN的植物標本
(H是宏(Hiroshi)的頭文字，KANNAN是河南的日文發音)
林怡均臉書上記錄的這段追跡過往
筆觸浪漫多感
對河南情有獨鍾
河南的忌日當天(10月12日)她還特地買來鮮花、點上蠟燭並擺上他生前製作的尼泊爾籟簫標本為他默禱冥福
我不知這是不是對將近百年前標本偶遇的神秘宿命感、對植物標本所象徵的研究精神傳承的強烈感受以及對悲劇人生的一種情感投射
閱讀當下頗受震動
也有一些感觸
自問在文章的選譯上是不是遺落了什麼重要東西？
（河南宏的採集標本尼泊爾籟簫，1930年12月24日玉山。翻拍自林怡均臉書)
回想起來
過去的山行翻譯中
表面雖是信步所止、漫無章法地隨興翻譯
其實內心是隱約帶著沒有明說的一把尺在挑選文章
凡是不討這把尺喜歡的
大概就打入冷宮
省去臨幸時的相互折磨
不過如此恣意尺度下的單純翻譯
經常有一種面對鴻溝的心虛
除了語言及專業知識外
這鴻溝包括作者、社會及自然山林的模糊面貌
讓我在翻譯時常常苦思或躊躇再三
不知如何掌握真意
從林怡均追跡河南宏的熱情中
我看到自己對理解作者生平、山行價值觀以及與山交涉的多樣性上的缺漏
河南雖非屬於早期探險及首登的先鋒
也沒有留下印象深刻的山岳文章
但他卻有如此我不知的人生故事
而他的高山攝影及腊葉標本
對台灣登山應該也具有山旅紀錄以外的價值
這觸動了我多年來想處理的岳人臉譜
透過岳人面貌的拼湊
去理解山行文章背後的個人心情與歷史氛圍
這個工作並非是去謳歌作者
而是想更精確翻譯文章
也想藉此看到多樣的山人面貌
而這也可將原本發散式的隨興翻譯
透過作者別的彙整收斂成山岳名家系列
剛開始翻譯時只敢想沒時間做
但這六年來累積的翻譯量
正好提供了這拼圖上的素材
擱淺在電腦底槽的『秋之能高越～花之山行』
看到林怡均書寫河南宏事蹟的當時
自己因為和鵬如及四季的惠琳、龍恩、婕端、小君等人從大霸西北稜回來不久
正貼文分享『大霸尖山行』而沈浸在舊路踏查的回憶中
『大霸尖山行』文中有千千岩從高嶺駐在所趕赴數里之遙的檜山駐在所為河南打氣的一幕
而千千岩正是為河南寫沈痛弔文的人
另外也剛和飛容、鵬如、阿潭從能高越全段回來
腳底還有溫溫的能高越記憶
這三個巧合讓我終於決定去找出擱淺在電腦底槽多年的河南作品『秋之能高越～花之山行』
這篇是河南1939年10月7日參加以佐佐木舜一為領隊的能高越班的森林視察旅行
從東部花蓮走能高越往霧社
他在二個多月前的7月13日才率領台北高校山岳部的三山智、安倍義人等攀登新高主山、新高北山、大水窟山、秀姑巒山
後來還和助手三山智單獨留下來直到8月中旬才返北
所以文中有一併敘述這段時期在八大秀等地觀察的花期狀態
安倍義人後來也寫了一篇『新高主山、新高北山、大水窟山、秀姑巒山攀登日記』
描述到雖受血便之苦卻仍醉心於拍攝植物的河南身影
對植物有興趣的人可能讀來津津有味
但對門外漢來說就有點『味如嚼蠟』(這也是為了搭流行的用語嗎？)
還好在翻譯植物名上先前已被凌遲過
已有免疫效果
所以稍稍可以好整以暇聽他說花的世界
河南1924年東大植物學科畢業後
先到岡山的第六高等學校教授植物學
1928年轉任台北高校後
一直至1941年過世都擔任植物學的教授
『高山植物的生態學研究』一直是他研究的主題
所以他的山行採集聚焦在植物生態
注意花期、分佈與群落
因此他筆下的能高越全部淹沒在繁花密林中
讓只有一點點花草知識的人汗顏
甚至感覺彼此的能高越簡直是異世界的景致
反正他如數家珍的列舉沿道我不知或忽略的植物
並說
相較日本的高山植物
台灣花期長
有的像阿里山 龍膽(ミヤマコケリンダウ)甚至一年到頭開花
他說八通關地廣、水源豐富
應可規劃成高山植物園等等
(可以察覺我還是很想用快轉的方式處理的心思吧)
河南在教授植物學外也擔任山岳部部長(山社指導老師)
台北高校從1925年設立旅行部(後改稱山岳部)以來
總共有三任山岳部長
第一任的神谷辰三郎也是教授植物學
任期是1926-1928年
接任的河南則在位最久(1928-1941)
接續河南至戰爭結束的第三任的齋藤齋則是教授地質學
台北高校雖有一位不世出的鹿野忠雄及青暝不怕槍的國分直一
但以山岳部的團體戰力來說並不是頂尖
甚至還發生過學生谷口龜太郎登山死亡及中野尊正、谷村愛道的山難事件
我想這和河南的山行價值觀不無關係
當時最強悍的台北一中陣中有教官新沼佐助及首登大霸尖山的老師瀨谷喜三郎
1928年更曾締造首登中央尖山的創舉
而千千岩助太郎帶領下的台北工業學校
也在1937年完成過首次的秀姑巒山 、烏拉孟山、丹大山 縱走
勉強譯完這篇文章
雖小有所得
但心思泰半還是放在河南的生平以及悲劇人生的故事
從總督府檔案看到他的履歷
以及用紅筆寫著因強度神經衰弱而自縊死亡的筆跡
果然讓人心生悲涼
(總督府檔案，河南宏因死亡的人事辭令及特別賞與，翻拍自林怡均臉書)
我後來在『台北高等學校1922-1946』一書中
看到畢業生馬場靖回憶說河南在理科實驗中擬進行顯微鏡拍照時
不甚因鎂爆炸而傷了眼睛
後雖經治療復原狀況似乎不佳
漸漸喪失任教之自信
這成為後來自殺的主因
有學生久富良次追憶河南對他在人生道路選擇的指導
也看到學生田邊信雄對河南的塗鴉
田邊說當時河南留有兩撇小鬍子
臉形初看像朝鮮人
細看簡直就像隻小鯰魚
所以就給河南取個『鯰魚老師』的綽號
(塗鴉的圖畫中另有一位綽號西洋乞丐老師的是美術老師塩月甫桃)
整體而言學生對河南的印象算不錯
我把這篇譯文分享給林怡均
並談起搜尋的結果
她除了感謝及提出植物學上的觀點外
特別提及河南還有一篇『次高山』的文章
Ｈ.KANNAN的次高山
次高山是發表在1936年7月的『台灣山林』國立公園號特輯
內容除了次高山的登山路線介紹外
一樣是側重在植物生態
說實話我一點都沒有翻譯的心情
河南的文章
不!
應該說所有平板單調的植物採集文章
都只是紀錄採集到的物種名稱
而且這物種名稱在戰後的植物學斷鏈下
日文名稱幾乎像是摩斯密碼
所以這種文章實在是上好的催眠劑
稍稍看一下就很想夢周公
對於次高山
河南只有1932年那次參加佐佐木舜一的聖稜線縱走經驗
我雖然心不甘情不願
不過耐著性子譯完
文章還是滲出一些懷舊的山行滋味
特別是他談到志佳陽大山稜線到次高山的景觀
的確很容易喚醒鹿野忠雄、Murray Walton、國分直一等在山行描述上的共感
他也特別提到靠近志佳陽大山瓢簞池的上部附近所看到的壯觀野白合(タカサゴユリ)群落
映著水色予人一脈的清新而呈現特殊的景觀
以及懷想南湖大山的審馬陣附近草地可見的台灣藜蘆(シュロサウ)群落、大水窟山的玉山山蘿蔔(ニヒタカマツムシサウ)群落、南湖大山的南湖柳葉菜(タイリンアカバナ)群落等高山顯著景觀
這篇文章其實有一個很好的附加價值
那就是附上了河南在1932年聖稜縱走時所拍攝的許多高山及植物照片
可惜台灣圖書館的掃描檔案黝黑難辨
最近在台大終於找到正本而得以細細品嚐這些高山植物的風情
我後來在台灣山岳十五年史中查到河南的一些植物標本的展示及高山攝影獲獎紀錄
才深深覺得他的腊葉標本與高山攝影也是台灣山岳重要的資產
例如1932年河南參加佐佐木舜一的聖稜線縱走後
台灣山岳會在同年9月24日於台北商業學校舉辦『有關山的植物標本與山岳寫真的展覽會及演講會』
出展品中有佐佐木舜一提供的大霸尖山、次高山的植物腊葉標本107種
另河南宏提供同山域的植物標本87種及大霸尖山、次高山的寫真半截20張，手札68張等
島田彌市提供阿爾卑斯的植物腊葉標本51種
古平勝三提供珍奇的蛇類3種
見元了提供台灣五岳的寫真等
另外1937年4月5日於台灣博物館舉辦本島最初嘗試的『科學的台灣』的週間學術寫真展覽會
其中河南宏展出了寫真作品玉山繡線菊(ニヒタカシモツケ)、白鷺雛鳥(白鷺の雛)、玉山野薔薇(ニイタカイバラ)、玉山薄雪草(カワカミウスユキ)、茵陳蒿(カワカミヨモギ)、南湖柳葉菜(ダイリンアカバナ)、尼泊爾籟簫(コダマギク)等七件
而1940年11月22日-11月23日於公會堂舉辦台灣山岳寫真展覽會
在評選作品後
河南獲得第一名(玉山圓柏)及第四名(泰雅)的大獎
可惜這些作品在河南逝世後不知流落何方
(台灣藜蘆，1932.7.18河南宏採於伊澤山，翻拍自林怡均臉書)
(次高山頂上的玉山圓柏(上)，位於次高山西方廣大的森林界線地帶的灌木林，高山杜鵑與玉山圓柏。亦可看到玉山圓柏的立木(下)。翻拍自台灣的山林，1936.7，以下同)
(志佳陽大山的野百合群落(上)，由志佳陽大山眺望台灣冷杉純林彼方的次高山(下))
（由志佳陽大山穿過台灣冷杉林遠眺中央尖山及南湖大山(上)，眺望如伏蓋形頭盔的中央尖山(下))
(南湖柳葉菜）
(由次高山頂所見的聖稜線(上），由大霸尖山所見的次高山方向(下)，左後方是品田山，其右方是穆特勒布山)
新高山遭難現場與消逝的地景
河南留下的山行文章除了上述兩篇
另外的就是刊在台灣山岳的『有關冬季的新高山遭難始末』中的部分章節
很久以前瞄過這篇落落長的文章
那時的心情是知道內容就好
除非給我錢
不然別想叫我翻譯
但碰到拼湊河南的『岳人臉譜』時
內心又折騰起來
頭都剃一半了
不繼續翻行嗎？
可惡
我中邪了嗎？
明明老大不願
怎麼一篇接一篇
好像愈吃愈順嘴
所以相信我
我真的是捏著『金玉』在翻這篇的
這篇是1937年底兩名台北高校生中野尊正、谷村愛道的玉山遭難始末
因為兩名後來均生還
所以有了五方敘述觀點(山社老師河南宏、兩名山難者、八通關搜索隊長、醫師井上伊之助)
文中親人的焦慮、山難者的驚恐與對生之眷戀、搜索隊借助神明感應、醫生對重傷及飢渴下的傷患處置
即使時空已大不同
依舊引人共感
不知道翻譯這篇和爬山的心情是否一樣
內心幹醮要爬上的陡坡
在完成之後
竟然感受到一種多巴胺分泌的幸福滋味
這是只給願意實實在在辛苦後的人才能得到的甜美果實
翻譯完這篇文章後
看到山難視野下呼喚而出的消逝地景及人物
秋田製作所、成功坂、長命水、富士標高、南湖標高…
還有『上帝在編織』的井上伊之助也意外現身了
重繪消逝的地景有ㄧ種複眼與想像樂趣
我也在尋找資料中
看到像『貘の駐在所』、『Leon’s Way』非常有研究能力而富人文筆觸的山人
我想這是老天事後給我的幸福多巴胺
前不久去師大文薈廳看台北高校時期的社團展區
看到山岳部
剛好看到這個山難事件的敘述
同時也陳列了鹿野忠雄、國分直一、河南宏與齋藤齋的事蹟
我的『岳人臉譜』系列到目前寫了六位(沼井鐵太郎、千千岩助太郎、鹿野忠雄、國分直一、吉井隆成、河南宏)
其中台北高校就佔了一半
想來真是緣份
鹿野唸的是理科
學科有植物與動物
當時有開植物與動物的課程有荒川重理與河南宏
應該是有機會上到河南的課(但鹿野翹課嚴重)
倒是有清楚紀錄說鹿野在1929年高校畢業那年曾和河南一起爬北大武山
國分唸的是文科
學科是有自然科學
但無法確定有否上到河南的課也沒看到一起登山的紀錄
不過國分是1930年畢業
在校時自然也認識河南
雖然曾同在台北高校
但每個人都用與山的不同交涉方式誘惑我
而河南吸引我的
從來不是山岳文章
而是他的高山攝影、植物腊葉與人生故事
(河南宏履歷及訃聞，翻拍自師大文薈廳台北高校社團展區)
薄雪草的身影
從發現的河南二、三篇山行文章中
並未看到他提及與山之間的心情
所以並不容易理解其山行價值觀
從結果看
他並沒有沼井鐵太郎、千千岩助太郎或鹿野忠雄對首登的企圖
也似乎缺乏探勘新路線的熱情
他和山的交涉主要還是僅止於植物採集與攝影
而且並沒有發生移情作用
他擔任過台灣山岳會的理事、評議員
高山植物的採集、生態解說與攝影是他的主要貢獻
也是留給台灣的重要遺產
他也長時間擔任台北高校的山社指導老師
不過在出版的台北高校回憶錄中
並不容易看到山岳部的山行紀錄或資料
有一位1945年畢業的山岳部成員岩田孝之曾經回憶道
相對於侷促一隅的體育部
山岳部位於本館2樓植物學教官室隔壁的堂堂一間房室
但門禁鬆散
出入及借用登山設備自由
尊重個人的自由意志
自己寫登山計畫自負責任
不僅沒有創建當時的史料
也缺乏日後的山行紀錄
從幾次事件中也似乎讓人覺得山岳部的傳統是採取自負責任的態度
領隊只是一個象徵、頭銜
並不具備真正的登山指導力
例如1937年的玉山山難事件
那麼大眾化的路線竟然迷路還掉落斷崖
另外中野博正曾追憶說山岳部1937年組成南湖大山調查隊
河南擔任領隊
中野和另一位中內武信擔任幹事
在依表訂時間要下山時
河南向中野要求說拍攝還沒完成希望延一天下山
中野眼看明明就要變天卻無可奈何
結果造成之後幾天因為天氣惡劣而困在山屋無法外出
還讓泰雅揹工都偷偷逃跑了
差點發生山難
河南在1941年10月12日去世
留下未亡人久子及四男一女
其中長男桂太郎台北一中三年級、次男國民學校六年級、三男同四年級、長女同一年級、四男則尚年幼
10月14日下午四點假樺山町淨土宗別院舉行告別式
與會者約四百名
台灣日日新報刊登訃文
其中人員署名長子桂太郎、妻久子、親族總代表青木光司、土井季太郎、友人總代表日比野信一、勝村豐藏、兵庫縣人華山會總代表堀內次雄、台北高等學校同窗會
1941年11月
千千岩助太郎發表『追憶河南兄』於台灣山岳彙報
1942年2月
臺北帝大教授山本由松發表悼文於第32卷221號台灣博物學會報
山本並與齋藤齋、勝村豐藏及其他35位友人發起遺兒教育資金的募款活動
山本的弔文中提及河南與山的關係、學問、興趣與溫情多感的性格
『一方面以台北高等學校教授的身份講授植物學，一方面以該校報國校友會山岳班長的身份，除了是學生的教授外，也率先帶頭指導學生，充分可窺其萬事認真的一面。另外又以台灣山岳會的會員及評議員活躍於岳界，每年夏季必定登山，新高、次高、中央尖 山、能高山 等幾乎無未踏之高山。昭和4(1929)年10月，他作為南湖大山 學術調查團的一員，我亦同行，這恐怕是他第一次攀登台灣的高山。當時甚至曾和他約定一起踏破台灣諸高山，但之後我因專心於台東山脈的植物調查而少有機會同行，不過在大屯、草山 、觀音 、拇指等諸山以及淡水 、烏來 、基隆、桃園等台北近郊的植物採集則經常一起同行。當然，該氏不單是登山，他還從事畢生研究題目的『台灣高山植物的生態學研究』。今天該氏身邊已經蒐集的一百數十種高山植物寫真，卻在未見完成此等貴重資料之前而遽逝，實在是遺憾之至。此外又聽聞該氏亦進行台灣枯菌類的採集，且攝影技術已脫素人領域，由此亦可窺見該氏興趣之深的一面。如上所述，作為認真的教育家及對研究相當嚴謹的他，另一面又是溫情多感之人，善與人交往、談論，以學友來說是友情深厚而堅貞不移的人。我身為小石川植物園的學生生活以來至今長達二十餘年的學友，如今失去此一親友，實在難忍哀惜之情』
(剛來台時的河南宏照片，引自林怡均臉書，翻拍自1942年2月份第32卷221號台灣博物學會報山本由松弔文)
千千岩和河南因為都擔任學校的山岳部長
所以有共同的山行經驗及心情
他的『追憶河南兄』中
透過共同記憶及玉山薄雪草的身影
傳達了對山行夥伴的特殊感情
玉山薄雪草純粹、高潔的象徵
和同屬的雪絨花(Edelweiss)
一直都是山人的情感投射、療癒與謳歌的對象
『河南兄，你離開了。與其說失去了一位惋惜之人，不如說甚至有一種被遺棄之感。看到今天早上的報紙時茫然自失，衷心默哀之人絕不止我一人，所有熟識你的岳友都如此吧。凝視著你送我的純白玉山 薄雪草的生態寫真時，腦中浮現出你的身影與高潔。透過山行被你學識上認真與虔敬的性格所打動的岳人絕非少數吧，如今更加想念起在植物生態寫真的攝影上不論是如何的好天氣都一定用三腳架的認真態度。另外幾年前高校生的新高山遭難事件時的慈愛與熱情，以及報告會議上的虔敬身姿，特別是作為和你同樣都是帶領年輕學子攀登諸多群山的我來說，為你所打動的事是更加深刻的。……..（中略)
去年夏天為了台灣山岳會開鑿大霸尖山 登山道路的勞動服務，我們彼此以第二班、第三班的領隊在檜山 駐在所相會並緊握雙手祈禱成功以及被祝福成功之時，很高興得到年輕學子們『山中雙雄』的稱呼。記得九月在公會堂的報告會議中與你見面是最後一次，而那已經是一年以上的往事了。作為山行者的日常，除了感動自然之美及其偉大外，同時也深切痛感人類的渺小與人生的虛幻，而我們不知有多少就是被這些所純化的。然而相對地，我們也湧出透過人類的意志而得以突破重重困難的信念，這又給予我們日常生活的勇氣。之前聽說你生病了，我確信你一定可以憑藉如此的信念再站起來，而且最近又聽聞你逐漸痊癒，這讓我原先的信念更加篤定，也祈求你早日東山再起。
唉！可惜不僅在學問上，以人來說也過於善良而認真的個性，導致了你的早逝。以被你遺棄的人之一，我不禁深深湧上人生寂寥之感。
如今變成難以再得的此一玉山 薄雪草遺物的氣品高雅之風，和你所留下的高潔性格，日後將經常淨化並鞭策我們吧。
河南兄，敬請安眠。(十四日送葬之朝謹記) 』
（次高山頂上的尼泊爾籟簫與罕見的雪山翻白草(上)，玉山薄雪草(下)，翻拍自台灣的山林，1936.7)
搜尋河南的資料上並不順利
前不久去找年輕的徐聖凱博士
他熱心的傾囊提供所有台北高校的文獻
可惜尚未發現太多直接的資料
河南的詳細生平、為數龐大的高山攝影照片、腊葉標本、山行資料、未亡人及遺孤在戰火中的下落等等諸多歷史斷點
都尚待繼續追尋解謎
所以這篇故事應該怎樣結尾？
故事的開頭是我從襲來的波浪舞中不自覺跟著湧動身體
那之後看著自己一點一滴拼湊河南生平的身影
我很想把自己想像成那個『駅伝』(Ekiden）的日本馬拉松接力賽選手
持續忍苦承擔然後努力往下接棒的心情
或是像一隻列隊排成一列的小螞蟻、用微小身軀奮力頂下大大物品傳遞下去的熱切身影
但殘酷的現實並非如此
從襲來的波浪舞中不自覺跟著湧動身體的阿杯
其實是在捏著金玉的蛋蛋哀愁中
哀爸叫母地拼湊完這篇岳人臉譜
不過
阿杯雖然言語粗俗、姿勢難看
當你在展覽館或其他地方看到一幀幀像玉山薄雪草的植物腊葉標本
旁邊用娟秀的鋼筆寫下泛黃學名、俗名、採集地點與日期以及印上H.KANNAN的藍色刻體字時
如果能讓你想起曾經在山界中有一位專注於植物採集、製作、解剖、觀察及攝影的河南
應該就是對那位波浪舞的起始者最好的回應與致意
我想也可以稍稍撫慰那靈魂曾經受苦的標本製作人
(草稿)
河南宏作品
1.次高山
2.秋之能高越～花之山行
3.有關冬季的新高山遭難始末
4.大霸尖山及次高山連峰縱走記(佐佐木舜一)
5.新高主山、新高北山、大水窟山、秀姑巒山攀登日記(安倍義人)
6.大霸尖山 行(台北工業山岳部)
7.追憶河南兄(千千岩助太郎)
8.河南宏氏悼文(山本由松)
9.蕃山之歌(中野博正）
河南宏(1896-1941)年表
1896年
5.14生於兵庫縣多紀郡篠山町山內町十番地。士族。
1907年 九歲
4月就讀篠山私立中學鳳鳴義塾
1914年 十八歲
3.14篠山私立中學鳳鳴義塾畢業
1915年 十九歲
9.8就讀鹿兒島第七高等學校造士館
1918年 二十二歲
7.1鹿兒島第七高等學校造士館第二部乙類畢業
9.15東京帝國大學醫學部藥學科入學同時休學
1921年 二十五歲
4.15東京帝國大學醫學部藥學科再入學
5.15轉同東京帝國大學理學部植物學科就讀，在柴田桂太教授下專攻植物生理化學。
1924年 二十八歲
3.31東京帝國大學理學部植物學科畢業，畢業論文為『白根葵(シラネアフヒ)的生物鹼生化學研究』。另同年成為日本植物學會會員。
4.1任職岡山第六高等學校，十級俸。持續擔任植物學科教學。兩次擔任文科自然科學的生物學。
7.7任第六高等學校教授，敘高等官七等。
同年，敘從六位。
同年，擔任博物學主任，留學中擔任該學科主任。
1925年 二十九歲
歸建同時，擔任主任教授，同時解任博物學科主任
9月薪九級俸。
1926年 三十歲
任理科第一學年乙組監督。
7.10陞敘高等官六等。
8.2敘正七位。
8月赴松本高等學校高山植物實地研究講習。受命擔任講習員總代表。
1927年 三十一歲
任理科第一學年甲三組監督
10.31薪八級俸
1928年 三十二歲
1月在縣的請託下，為岡山縣中等學校博物教員開辦講習會。
4.11轉任台北高等學校擔任植物學教授。另亦成為台灣博物學學會會員。
7.26臺北高校山岳部與博物學會舉行新高山聯合登山，7月26日由臺北出發，自阿里山起登，28日抵新高山下，29日成功登頂。高等科一年級理科乙班學生谷口龜太郎在下山途中因高山症腹痛，8月1日於阿里山過世，為玉山登山活動的第一位遇難者。隔年由河南宏教授等友人發起自力建碑，在1929年7月21日於阿里山寺舉行建碑式。該紀念碑目前仍存於阿里山慈雲寺。
10.27-11.5參加南湖大山學術研究登山
植物：山本由松(臺北帝大)、地質：丹桂之助(臺北帝大)、動物：原田五十吉(臺北帝大)、森林：青木繁(臺北帝大)、昆蟲：楚南仁(中央研究院)、植物：佐佐木舜一(中央研究院)、植物：河南宏(台北高校)、博物：松倉鐵藏(博物館)、博物：古平勝三(博物館)、氣象：鈴木宣三(臺北測候所)、地形：見元了(台北商業)、森林：倉田武比古(山林課)、寫真：江島勝一(山林課)、森林：狩集次太郎(山林課)
行程：10/27台北-濁水。28四季。29卑亞南鞍部。30リジック露營。31タケジン露營。11/1往返南湖大山。2卑亞南鞍部。3四季。4土場。5台北。
1929年 三十三歲
3月與率領台北高校山岳部的鹿野忠雄登北大武山。之後鹿野獨行赴阿禮社調查，結束高校的調查生涯。
1932年三十六歲
6.18於台北高校植物學教室召開第二十九次台灣山岳懇談會，河南宏演講『高山植物的故事』。
7.15-7.23參加佐佐木舜一的聖稜線縱走。
9.24台灣山岳會於台北商業學校舉辦『有關山的植物標本與山岳寫真的展覽會及演講會』。出展品中有佐佐木舜一提供之大霸尖山、次高山的植物腊葉標本107種。另河南宏提供同樣山域的植物標本87種。島田彌市提供阿爾卑斯的植物腊葉標本51種。古平勝三提供珍奇的蛇類3種。見元了提供台灣五 岳的寫真，河南宏提供大霸尖山、次高山的寫真半截20張，手札68張。桑子政提供能高山、次高山、大霸尖山的寫真(信函)4種。台灣寫真大觀社的小林氏提供台灣山岳各地的寫真40種。台北高校提供大霸尖山、次高連峰大素描圖2種。佐佐木舜ㄧ提供相同山域的地圖一幅。
1936年 四十歲
7.2發表『次高山』於『台灣的山林』
1937年 四十一歲
4.5於台灣博物館舉辦『科學的台灣』的週間學術寫真展覽會，為本島的最初嘗試。其中河南宏展出的寫真作品如下
題名：玉山繡線菊(ニヒタカシモツケ)、白鷺雛鳥(白鷺の雛)、玉山野薔薇(ニイタカイバラ)、玉山薄雪草(カワカミウスユキ)、茵陳蒿(カワカミヨモギ)、南湖柳葉菜(ダイリンアカバナ)、尼泊爾籟簫(コダマギク)共七件。
另有金關丈夫博士及礦物課的出展品等。
12.29接獲山岳部學生中野尊正電報，同行者谷村愛道登山失蹤。當夜前往東埔救援。
12.31谷村愛道獲救生還。
1938年 四十二歲
1.30河南宏在台灣山岳會一般總會(第七次)會後演講『新高山遭難的真相』(台日社講堂)。
6月谷村與中野在河南宏教授指導下再次挑戰新高主山。
7.12發行台灣山岳介紹號(以台灣山岳彙報的號外方式發行)，中曾根武多擔任編輯，其中河南宏擔任『珍樹與美麗高山植物』一節的撰寫。
1939年 四十三歲
1.30於台日社講堂召開台灣山岳會第八次一般總會，選任河南宏擔任理事。
3月台北高等學校山岳部發表『冬の新高山遭難の顛末に就いて』於台灣山岳第十號(1939年3月)。其中有河南宏對事件經過的報告。
7.13-7.31與台北高校山岳部三山智、中內武信、中野尊正、安倍義人、王維藩、大賀潔、平坂重雄攀登新高主山、新高北山、大水窟山、秀姑巒山。之後河南和助手三山智留下來拍攝花朵至8月中旬才返北。
10.7參加在花蓮港 舉行第四次的山林大會第二班以佐佐木舜一為領隊的能高越班的森林視察旅行
1940年 四十四歲
1.27於協和會館召開台灣山岳會第九次一般總會，選任河南宏擔任評議員。
8.13-8.20以第三班的領隊身份，率領9名台北高校學生參加大霸尖山新道路開鑿的勞動服務。
8.23台灣山岳會的夏山報告會中，報告大霸尖山行的勞動服務(第一班藤森茂、第二班千千岩助太郎、第三班河南宏)。
8月發表刊於台灣山岳第11號的『秋の能高越、花の山行』
8月一起登山的安倍義人發表『新高主山、新高北山、大水窟山、秀姑巒山 登攀日記』於台灣山岳第11號。
11.22-11.23於公會堂舉辦台灣山岳寫真展覽會，並經評選作品後，獲選作品如下
推薦『雪之新高』川內三郎
特選『玉山圓柏』(第一席)河南宏
『烏來的溪谷』(第二席)江口留人
『清晨的基地營』(第三席)圓部節夫
『泰雅』(第四席)河南宏
『新綠的大甲溪片斷』(第五席)出口一重
1941年 四十五歲
1.29理科實驗中，擬進行顯微鏡拍照，不慎因鎂爆炸而傷及眼睛，後雖經治療，惟似乎已喪失任教之自信。也有臆測與新任校長作風及戰時擔任舍監的責任，造成壓力日重。
10.12凌晨兩點自縊身亡。享年46歲。留下未亡人及四男一女。其中長男桂太郎台北一中三年級、次男國民學校六年級、三男同四年級、長女同一年級、四男則年幼。
10.14下午四點起假樺山町淨土宗別院舉行告別式，與會者約四百名。台灣日日新報刊登訃文。其中人員署名， 長子桂太郎、妻久子、親族總代表青木光司、土井季太郎、友人總代表日比野信一、勝村豐藏、兵庫縣人華山會總代表堀內次雄、台北高等學校同窗會。
11月千千岩助太郎發表『河南さんを追ふ』於1941年11月的台灣山岳彙報。
1942年
2月山本由松發表悼文於第32卷221號台灣博物學會報。山本由松並與齋藤齋、勝村豐藏及其他35位友人發起遺兒教育資金的募捐活動。捐款金額以一日圓為一單位，捐款單位隨意，捐款申報四月底截止，繳款以十二月底為截止日。帳戶名：台北市古亭町台北高校內故河南宏氏紀念會，帳號：台灣10676。
台北高校山岳部部歌
佐藤健兒作詞、赤尾寅吉作曲
一
磯には磯の調あり 野辺には野辺の香りあれど
彩美はしき暁雲や 深紫の大空に
高く聳ゆる霊峰は うら若人の希望になれ
二
曙初むる山肌に 煙やめぐり露しるし
かの萌え出る草を踏み 霞の幕かい開き
夢静なる高岳の 調を高く歌へかし
三
谷の流れは清くして 涼しく映す四季の色
大空馳ける日輪の 思ひに燃えゆる夏の日は
舞樂終へし山霊の 百妙衣浮かぶと
四
人の命は夏の夜の 夢とやげにも夢なれば
寢床に蘭の花を敷き 女蘿の裏葉枕にて
深山の風の蕭の音に 白姫百合花を夢に見ん
五
生命の長き闘争も 過ぎては同じ墓所に
大天地に懐かれて 結ぶ安けき夢枕
人山霊を身にうけて 有限有象の世をはなる