譯註：本文譯自鳥居龍藏「新高登山日記」，收錄於小田內通敏與吉田賴及共編的「日本地理精說」，東京弘文館1902年出版。資料由李梅樹紀念館小威提供資料，謹致謝意。
小田內君目前在編輯一本頗富趣味的文學性地理書，並希望將我以前攀登新高山時所拍的該山照片放在卷首。我對照片因該君而得以公諸於世感到高興。
新高登山，最初並非我的目的。我在嘉義山中的阿里山蕃調查結束後，想從那裡跋涉阿里山草地出濁水溪進行布農蕃調查。明治33年4月5日，從知母朥(チブラ)社出發(海拔960尺)，人跡不絕，步行阿里山草地，同月6日下午3時許，來到阿里山草地盡處與濁水溪方面的中間、海拔2550米的Yabuguyama時，望見新高山躲藏於雲間，因此讓我首度萌生登山的好奇心。我抱著前面可是新高山而下定決心即使迂迴也要登頂，然後再下濁水溪方面。所以此行可說是專業之餘的行樂。
本書夾頁的新高山圖，是我們從玉山前山Poaba海拔3400米所拍攝的新高山，照片合計連續拍攝5張。
我對文字笨拙，因此無法撰寫美文，只是根據事後印象所及記錄旅行當時的情形，並提供日記一節，作為替代新高山的說明。誠然，日記(步行時所記錄的文字)完全是當時所寫的情形，絲毫未加訂正。讀者觀看新高山的地圖時，希望務必閱讀此一日記。特別是4月11日的項中，從海拔3500米起，完全是新高山連峰，因此閱讀沿此連峰行進的記事時，期望務必與地圖對照。其沿山峰行進，實際上就是表達在圖中的雲際輪廓上。
明治35年6月鳥居龍藏
(1900年)4月7日
晴天，無風，只聽到溪水的流水聲。起床外出一看，我們身在松樹之間，令人聯想彷彿身在故國的須磨、明石。如今在台灣的山中而可以看到這景色，非常高興。
池畑君依據昨夜的決議，帶領通事與3名蕃人，早上7點左右朝東埔社出發。這是為了帶領該社蕃人前來以作為新高山的嚮導。該氏等外出後，只留下我及森氏、沃固(ウオーグ)、巴斯拉(バスラ)合計4人。
今天天氣也很好，萬里無雲，新高山應該清楚可見，心想適合拍攝新高，所以我和森氏、沃固、巴斯拉一起攜帶相機，早上9點想要到昨天來過的分水嶺，就開始攀登Pakana。穿越竹林、撥開樹木、雜草，約30分左右，抵達Yabuguyama。在這裡，首度看到冠著白雪的新高山。
一行想要拍攝這景致而架好三腳架，但天氣突然開始變化，白雲忽然遮掩新高山。因此在此等候2、3小時，靜候雲霧散開。但最後卻未能達成目的，一行不得已只好收拾相機開始下山。內心嘀咕，昨天來這裡時，應該馬上拍攝才對。不過，今天的陳有蘭溪與東埔社兩方面都可遠望。
4人沿著來時路回到露宿地。我們覺得肚子餓，所以立刻就搜集枯木生火，並將小米與米混在一起煮粥。今朝出發的一行，為我們留下今明兩日可吃的糧食，分量極少。森氏以椰子碗盛了小米與米共2碗並放入鍋中，剩下的充當到明天的糧食。這樣的狀況，以旅行來說，實在有趣。
晚餐也是同樣的份量。這樣一來，糧食的8成，幾乎已經吃光。剩下的只有椰子碗2杯的米與小米，不得不用此來支撐明天一天。
今夜月亮清明，星星亦滿天輝耀。我從松間眺望這月亮與星星，靜靜地就寢。在我想睡之際，綠色的美麗小蝶在我露宿的地方飛舞，立刻予以採集。
4月8日
晴天。早早起床。糧食只剩一頓。在前往東埔社的一行歸來之前，我們只用這小量的糧食過活。如此一想，就兼作早餐與午餐地在10點左右吃飯。這頓飯和昨天一樣，是混合2碗米與小米煮成粥。這樣一來，糧食已經告罄。
吃完飯，我離開草屋，攀登到昨天的山上，並拜託森氏進行新高山的拍攝。該氏慨然應允，並帶領隨行者沃固一人前往。我和巴斯拉2人留在小屋。我在這期間進行種種的調查。
不久，森氏歸來，並拍攝了以下的照片。今天的新高山拍攝，時機很好。
1.從分水嶺眺望新高山 2張
2.眺望阿里山草地 1張
3.從ラマセン溪?(楠梓仙溪)上游眺望新高山 1張
4.同上地點，連續兩張關山連嶺 2張。其中1張新高山，可能有誤也
說不定。
咖啡有剩一點，於是我們就喝了，心情愉快。下午4點左右，池畑氏率通事劉闊及知母朥社3名蕃人歸來。又，該氏也一如目的，有帶東埔社蕃人2名前來。
池畑氏另外採購了數日份的糧食。主要是雞、小米、蕃薯等。一行立刻煮小米、剖雞、吃晚餐。其美味真是無法言喻。
一行決定明天就要從Yabuguyama山向東方攀登新高山。今天隨同而來的東埔社蕃人，就是全為了擔任此行的嚮導而來的。此行如果順利，可說是本國人未曾到訪的探險。目前為止的2、3位新高山攀登，都是從東埔社、八通關抵達山頂後再回返該社。這次我們走的路線，是由Yabuguyama山向東方登頂新高山，再由此前進下往東埔社。這樣一來，我們所做的努力必須是原先登山者的2倍不可了。加以，我們一行最初並非單是為了攀登此山的目的而來的，而是從阿里山跋涉濁水溪方面的途中，眺望巍峨的新高山而忽然湧起攀登此山後下濁水溪方面的好奇心，所以並無特別作登山的準備而只是被好奇心驅使以至於有此行。
為了日後的紀念，我們削去松樹間的露宿小屋的松樹皮，並記下如下的文字：
明治33年4月6日、7日、8日在此露宿，9日從這裡出發攀登新高山。鳥居、池畑、森
(原文：明治三十三年四月六日、七日、八日こゝに露宿し，九日こゝを発して新高山に登る。鳥居、池畑、森)
一行中沒有人帶墨汁，不得已，只好用墨水(インキ)書寫，再用蠟塗上。
寫完之後，我和池畑、森氏等人針對明天登山的事宜進行種種商議。本來此行尚未有本國人攀登過，所以為了引導後人，決定每登山500米，就在樹間留下一面國旗。森氏立刻開始作國旗。山中旅行，原本是不會做這樣的準備，不得已之下，將一行身上多餘的白木綿割下來，再將蕃人帶來的紅布切成圓形後貼上。另外，在即將抵達山頂時，再放置紀念物。今夜就為這些事情忙碌不已。
從東埔社來的2位布農蕃人，與我的阿里山蕃隨從完全語言不通，雙方只能以比手畫腳方式溝通。又，通事的支那人也只懂阿里山蕃語，不懂布農語。因為這樣，雙方常常沈默無語。
兩蕃平時關係惡劣，也互取首級，彼此並不親近。起臥處也各別不同，槍枝也互相放在就近處。
晚上11點左右，在草床上就寢。今夜也是明月當空，並從松樹間瀉下光芒，其景無法言喻。
4月9日
晴天。今天是攀登新高山的日子，因此大家早早起床，打點各自旅裝並整理行李。早上7點離開來此露營的Tataka，一行朝Yabuguyama方面勇敢出發。
抵達Yabuguyama山時，太陽還未出現山端，新高山的三峰在雲霞之間微微可認。我比東埔社的蕃人稍微提前出發，之後再相會後一起出發，所以在此稍待。不久之後，他們來到此地，因此從這裡一起朝東方攀登而行。此處我的高度計顯示是2500米。
我們決定以此為基準，每上爬海拔500米，就留下一面小國旗。
由東埔社來的2位響導，聽說沒有從這方面攀登新高山的經驗。這樣一來，一行變成沒有任何人知道路了。雖然如此，新高山在前面高高聳立，所以即使不知道路，只要向目標前行，豈有抵達不了的道理？一行就這樣一逕地朝其方向前進。
新高山的形狀並不像富士山由一座火山的圓錐形山峰所形成，而是由三峰所成。這個形狀可由這裡清楚眺望。而三峰中，中央的山峰看起來最高。截至目前為止，本多博士及其他登山者所爬的山是其左方的山峰(龍藏曰：即地圖的針葉樹上的山峰)。於是我們決定攀登三峰中的最高峰(圖中的最高峰)。
新高山的三峰，臺人在雲林縣採訪冊中已有如下的記述(聽說支那人稱新高山為八通關山Pattung kwang)：
八通關山又名玉山。在縣治東一百餘里。三峰玉立，高插天外。峰頂陰約雲端，奇幻莫測。山無大樹草木出土。輙為寒霜凍沽。四時積雪。六月不開行。終日皆履雪。地及彰化縣所謂雪山也(中略)。是山四面皆雪。人跡罕到。山頂如白雲封護。一遇晴霽，雪為日所激，光彩異常。前人以此名為玉嶂流霞，列于八景。
雖然只是形式上的，我仍沿襲本國的古風，折下樹枝充做「幣束」之用(譯註：幣束係神道教在祭典中用於供奉神靈的紙條或布條，外觀為兩條紙垂夾在木製或竹製的竿子上)，途中並進行膜拜。但可沒裝模作樣學王朝時代的人物。
道路沿著Yabuguyama山的山腹而行。這地層是由粘板岩組成，岩石因為風化作用而崩壞，生蕃因為時常來這一帶狩獵而有燒山，因此缺乏樹木，偶而有的，也只是針葉樹的枯株，僅茅草與蕨類異常繁茂。
我們行走的路途，右方是深深流入蕃薯寮方面的楠梓仙溪的上游，水聲聽起來很恐怖。聽說沿著這流水而行，可以抵達達邦社(タッパン)與知母朥社(チブラ)。我們緊踏崩落的岩角，抓住茅草，手腳一面被荊棘劃傷一面採集植物而行。想到如果踏錯一步，就會突然掉落到千丈的谷底，我們就不禁毛骨悚然。
步行實在艱難，在海拔2600米的地方稍事休息。在此，正面可見新高山的山頂冠上白雪(？)。再往前行，在海拔2730米的地方，拍攝該山。
面向東方，看到遙遙高聳的一峰。蕃人指著這山說Yewiwu。應該是關山或是卑南主山吧。
到此為止雖然沒有路線，一行仍朝著新高山方向冒險犯難一步步登爬，但在海拔2800米的地方，突然失去通路，令人不知如何是好。新高山也看不到。特別是一行認為山上一定有水，來的時候並未準備飲用水，因此大家都覺得口渴，呼吸急促，一步比一步艱難。不得已將帶來的蕃薯按等分分配給大家啃食，以補充水分。起初吃起來還感覺有水分，但最後卻宛如嚼石。我在某一松樹的腐朽樹幹發現有聚集少量的雨水，就以此潤喉。這水大約是半個墨水瓶的分量。從這裡起，道路沿著山腹逐漸往上。此邊山腹一帶的樹木，大部分被蕃人燒了，僅枯木殘立，但荊棘異常繁茂，其困難難以言喻。我們通過這裡，終於抵達海拔3080米的地方。在此處拍攝一張照片。到此為止看到的主要是松樹，但由此起鐵杉(トガ)？變多，地質也是粘板岩，受到風化作用更為嚴重，完全只露出岩骨。加以，此邊是山頂，其寬幅僅約數間，傾斜陡峭，登爬之困難，難以筆墨形容。
我們一滴水未進，也無法煮炊，從早上起就單調地攀爬樹根，沿著岩角作著相同的事，只是一逕地往上行進。我們至此才開始感到水之可貴。
一行困難重重，在相互幫助下持續往上行。突然前面出現新高，其被夕陽暈彩之美，無法形容。我想到現在一行所站的山路，也是接續著新高山，心情就非常愉快。想要在此拍攝新高，但一行的疲累甚巨，所以很遺憾今日並未拍攝。
從這裡稍稍往下，在太陽已經沒入西山的時分，決定在海拔3200米餘的地方露宿。這裡雖是山嶺，太古以來的針葉樹高高並排聳立，下方箭竹叢生。一行各自選擇最喜歡的地方作為今宵的露宿地。這邊是連生蕃都不來的土地，完全沒有像獵寮的小屋，所以我們不得不在此搭設臨時睡床。
一行鋪設箭竹，靠著橫陳的樹木，僅僅從頭蓋上毛毯來渡過今宵一夜。一行的露宿地相互靠近，搭設在三個地方。生蕃撿來枯木，生火取暖。然而這裡發生最困難的事，即是晚餐一事。一行今天從露宿地出發以來，既未吃飯，也未喝水，僅僅啃食蕃薯而已。所以其空腹，不用說是焦急地想吃晚餐。但要汲取下方的流水，恐怕要花費半天的時間。這樣一來，一行雖有帶小米，但無水煮炊。不得已，今宵只能空腹忍渡而在此露宿不可了。明天抵達新高山頂之日，也應該沒水。想到要是繼續這樣，我們的前途不知會如何？就不由得內心煩悶。
在這樣的情況中，不禁懷疑起看到白白的新高山頂究竟是不是雪？想到目前為止攀登新高山或記錄其紀行的人，很多都說新高山沒有雪，那不禁令人起疑山上看起來像白雪的東西，並非雪，而完全是粘板岩因為太陽光線的輝耀而看起來像雪而已。然而，也還不能確定沒有雪。總而言之，聽天由命，大家相互說只要身體能動，就繼續攀爬。萬一有雪，就可使用，要是沒雪，一行就只好將骸骨曝曬於新高山頂。一行以樹根為枕、以箭竹為縟、蓋著毛毯，一面數著天空的星星，一面因為日中的疲累而貪圖一睡之夢。清澄尊貴的月亮女神在蒼鬱的針葉樹林中投下光芒，讓露宿地呈現一幅詩一般的圖畫。
4月10日
晴天。太陽還未升到新高山頂之時，已經整束旅裝，飯也沒吃地在早上6點離開露宿地。我們的希望是儘早到達有雪的地方，然後享受煮雪當成熱開水，再用來煮小米的樂趣。
從露宿地出發後，就只是攀登岩骨露出的陡峭道路而已。腳下是深深的谷底，乍見之下令人毛骨悚然魂不守舍。行進一小段時間，抵達海拔3460米的地方。此處有一小針葉林。新高山聳立在幽微的朝霞之間。就這樣，隨著茜色朝日的升起，朝霞之幕散去，本國最高的新高山，身著清新白妙的衣裳嚴然屹立於我們的面前。我們眺望這不久將前去的此新高山，雖然空腹，仍然鼓起更大的勇氣，從此地出發。就在我一面製圖之際，池畑氏大聲喊叫「有雪！有雪！」。我朝該氏的呼叫聲方向望去，令人高興的，雪在我們站立的北側。此時，我和一行的欣喜之情無法言喻。實在太過於高興，我和池畑、森等二氏立刻一起下到有雪處。雪積了8寸到1尺餘，這應該是殘雪。
我立刻命令生蕃將此雪搬到上面來。他們也因為得以煮炊而大為高興，並先我之前將雪搬上來。一行立刻造竈，撿拾枯枝作為燃料，並將雪放入鍋中。水滾開後，立即煮小米。另外取出帶來的咖啡，加入砂糖，做成咖啡糖。小米煮好後，大家靠攏一起享用。在此再度回神而滋生數倍的勇氣。
嗚呼！如果沒有這個雪，我們將身處困難之境，一行因為飢餓而像新高山的露珠般消逝也說不定。這樣想來，實在是非常危險。昨天出發之際，也想說會有這樣的事，所以折了樹枝作為幣束，並向此山嶺膜拜，此一嚴肅的祈禱，神明有感受而保佑我們平安。
我在此這樣想道。這裏既然已經有殘雪，那彼方新高山頂所冠戴的白妙之物無疑全部是雪。一行的勇氣因此更加煥發英氣，並焦急地想要儘早從此處出發。出發之際，為了留念，就拍攝了在此吃飯的情形。
一行吃完飯，在朝新高山出發之際，我及森氏立刻架好相機，連續拍攝了5張照片(插圖「新高山」的原照片即是用這個照片)。
我們休息的這個地方，是所謂的玉山前山，生蕃稱之為Poaba。
由此道路往下，如此一來，一行一直下行，途中碰到一隻鹿。此間的道路大致是竹林，時而交雜針葉樹。在海拔3350米的地方休息，在此再度拍攝新高山。由此下陡坡，仍然穿越竹林，渡過一小溪，再度在海拔3250米的地方休息。由此愈發前進，抵達一溪畔，這是海拔有3240米的高處。此溪是楠梓仙溪的上游，時間是下午1點半，本日的行程僅約2里。此溪水清而冷，且久違地看到水，所以非常懷念。我們決定今宵在此溪畔露宿，並以繁茂的箭竹處作為露宿的場所。之後準備煮炊，並命令蕃人洗滌目前穿著的滿是塵垢的衣服及其他骯髒的東西。
今夜的露宿是在溪畔，而且沒有屋頂，僅是在草地上睡覺，所以感到非常寒冷。不過新高山上的月亮照在此溪間並落入溪水中，讓我們感到無以言喻的詩趣。
太陽逐漸隱沒於山的一端，並在西天殘留餘光。一輪明月出現東空，宛如祝福明日的登山。我用蕃人升起的篝火取暖，在聽著溪流聲下愉快地就寢。
4月11日
晴天。早晨從草上起床外出，以照常的小米飯和福神醬菜(福神漬)作爲早餐。吃完飯後，詳細整理行李等物，早上6點從此處出發。今天是一行引頸期盼的抵達山頂之日，所以我們的勇氣數倍於前日。
路途傾斜度急遽升高，通過樹林間，抵達海拔3420米的地方，此處起是開始有殘雪覆蓋的地方。到此為止，我們才確信新高山有雪。雪的厚度約7寸，但是吹到凹處所積的雪，厚度有2尺2、3寸。一行持續踩踏冰雪，作出雪路，然後一直往上爬。抵達海拔3500米的地方時，照例又留下一面小國旗。
由海拔3500米的地方起，粘板岩的崩落甚為嚴重，或者僅露出岩骨，也沒有像草苔之類的植物。一行登行如此崩壞的路途，不久，看到長著高山杜鵑(シャクナギ)等3、4種植物。這些都因為風雪的關係而未高高伸展，樹枝匍匐在地。這讓我想起去年旅行北千島的占守島情景。逐漸地，抵達海拔3700米的地點，這裏位於新高山頂最高的中峰與西南一峰的中間。我們由此沿稜登爬到新高山頂(參照插圖)。一行從這裡登爬時，一隻鹿看到我們前來嚇一跳後逃走。生蕃立即裝子彈射擊，可惜沒打中。另外，看到黑色羽翼的小鳥3隻。
一行必須由此朝中峰沿稜前進。此道路的粘板岩崩壞得很嚴重，到山頂的路寬僅容通行的程度，其危險無法言語。生蕃不願從這裡往目的地的絕頂，不得已只好由我和池畑氏2人往前朝中峰前進，森氏留在後面，並由此處拍攝中峰。我和池畑2人或攀爬粘板岩或踩踏白雪，僅以身體匍匐前進，逐漸抵達海拔3780米的地方。因為過於疲勞，所以小休片刻。在此吃雪後，又由此匍匐抵達海拔3800米處。由此到絕頂，幾乎不是人可走的道路。我們走一步停一步，相互照應往上爬，不久，通事及2位東埔社的蕃人追來這裡。就在行進這困難的山頂之間，絕壁橫亙眼前。我們必須攀登這絕壁不可。但要爬上去的踏點一個都沒有。一行在此進退維谷，躊躇猶豫不知如何是好。但總不能一直如此空費時間，於是一行決定聽天由命，開始攀附絕壁。不久留在後面的森氏及阿里山蕃來到此地。蕃人們背著重重的行李攀爬在這危險的場所，實在不得不令人冒冷汗。由此一行一起行進，終於抵達3900米的地方。這裡就是我們非常期待而引頸企盼的新高山絕頂。我們的喜悅程度可以想像。一行在此一起高聲吶喊祝賀萬歲。
絕頂的面積非常狹小，長約10間，寬幅在寬廣處約2間，殘雪尚未消融而堅硬，植物僅有草苔類2、3種。很多蝗蟲(バッタ)在雪中飛跳，又空中看得到蝴蝶飛舞。
距此中峰僅些微距離而被許多人攀登的左峰(插圖中位於針葉樹上的山峰)，是相互連嶺的。
我們站在此絕頂遙望四面八方。今天因為天氣很好，眼前景物盡皆一覽無遺。亦即東方山嶺綿延，相互相接，看得到流向台東璞石閣的溪水上游，又眺望北方時(稍微偏西)，有濁水溪的上游、陳有蘭溪的流域。展望南方，則楠梓仙溪遠遠奔行，另遙遠處有關山聳立。望向南方，我們先前跋涉而來的阿里山草地，在眼下橫陳。我在此終於得以首度看到台灣諸溪流的上游之地。
我們拍攝了各方面的地形，以作為地理學上的參考。
一行拿出今早準備的小米飯，以水壺的水代替茶開始吃午餐。今日的遊山，實在愉快。我腦中忽然浮現出一首愚作，所以把它寫下，獻給新高的山靈。
異國にやまてふやまは澤にあれど
いともたうとき山はこのやま
另外，一行為了日後的紀念，在水壺中放入下述的書面，並將密封留置。
「明治33年4月5日，從嘉義轄管的知母朥社出發，由該社蕃人5名及劉闊隨同，橫斷阿里山草地，4月6日抵達海拔2300米的Yabuguyama山，7日及8日在此露宿，再加上2名東埔社蕃人，9日一行由此出發，經Yabuguyama山東方，本日抵達新高山絕頂。一行通過的此道路，尚未印上本國人的足跡(途中每500米，置留一面國旗)
由此擬下西方，抵東埔社。
依此記載登山一行的姓名，以作他日紀念。
明治33年4月11日於新高山絕頂
東京帝國大學理科大學助手、東京地學協會出張員 鳥居龍藏
嘉義辨務署第三課主記 池畑要之進
森 鞆次郎
公田庄 劉闊
阿里山知母朥社 沃固(オウング) 摩(モウ)、阿巴斯隆(アバスロン)、巴斯拉(バスラ)、阿巴斯隆(アバスロン)
濁水溪畔東埔社依貝(イベ)、帕庫(パアク)
他日登山來此的人，開封此文字時，請貼上左邊的郵票，寄到東京帝國大學理科大學人類教室，以通知此旨」。
我並豎立下如下的木標
我日本人類學研究抵達新高山的山頂，吾人寄望提升更進一步的研究。 鳥居龍藏
(我日本の人類學研究は新高山の山頂に及べり，吾人は尚ほ一層研究の高からんことを期す）
一行在此拍攝，相互談笑數刻時，風強烈吹來，我們因為這樣的風幾乎要被從頂山吹落，於是一同早早再度整頓旅裝，從此處下山。然而，路途險峻，特別是白雪覆蓋整面，看不到道路。一位生蕃先往前探路，最後無功而返。於是我們斷然下定決心，反正下面聽得到溪聲，只要朝這方向下降，應該會有人走的路。因此下午2點半左右，一同朝左峰的方向開始下降。傾斜陡峭，又因為整面被白雪覆蓋，所以生蕃居前一面或用蕃刀或用槍托作出雪道一面前行。在台灣碰到這樣的際遇，以日本人來說，我們應該是首次。從山頂上約下2町，發現一隻被丟棄的草鞋，想來，這應該是攀登左峰的人所丟棄的。
下降後不久，開始有樹木(很多高山杜鵑)。然而這裡完全只由岩石組成。沒有路徑。雖然危險，我們必須攀附此岩角，抓住僅有的高山杜鵑樹幹下降不可。而岩石原本是由粘板岩組成，所以岩石柔軟，稍微使力，岩石會因為人的力量而割裂。如此一來，一行就必須互相注意不可。森氏攀附岩角下降時，其岩石碎裂，該氏掉下不知深淵的谷底，幸好其下長有數株高山杜鵑，勉強藉此支撐身體。實在非常危險。該氏也因為這樣，帽子被風吹掉。等於帽子代替身體受罪。
原本到此為止，雪並沒有堆積很多，但再度來到被白雪覆蓋的地方。我抓住樹幹想要踏過此雪，但腳步踏錯，在心想慘了的瞬間，因為雪而一直線滑落數町的下方。在這樣的情況下，森氏亦接著掉下來。這裏是海拔3600米的地方，亦即由山頂下降300米。如此一來，池畑氏及通事也趕過來。我在此處休息片刻時，生蕃想要決定今夜的露宿地，就叫大人們從後跟上地先下降而行。
我們在看不到蕃人的形跡時，開始從這裡下降，突然之間抵達一大溪畔，並有2條像道路的路徑。我們選擇其中一條，或渡溪水或穿越竹木或行走像天然的木橋，但皆未看到先發的蕃人身影。就在這樣的情況下，開始感覺肚子餓，太陽又即將隱沒於山的一端。
一行徒涉相同的溪流時，天空終於全暗了下來，月亮高掛天空。心想約走了2里弱時，聽到蕃人的聲音。一行對此回聲應答，他們也應聲，所以一行以聲音沿著溪畔而行時，遇到沃固將槍放在肩上等我們。一行在他的引導下前進，首度抵達山腹。生蕃在山的稍微寬廣之處燃起熊熊烈火，等待一行的到來。4個人在此於是變成ㄧ群。
蕃人說從這裡起是八通關的施武郡蕃的獵場，並要在此獵場作為今夜的露宿地。一同朝該地前進，地面隨著行進而視界越發寬廣，最後來到一大平原。這就是八通關。八通關是一大平地，整面箭竹繁茂，令人心情愉快。一行決定選擇在有小溪流的竹林中作為露宿地，並取出小米煮炊，作為晚餐。一同因為白天中的疲憊而沉沉進入夢鄉(完)。