譯註：本文譯自民政局技師橫山壯次郎「蕃地探險報告書」，引自明治三十年台灣總督府公文類纂十五年保存第十六年殖產。
小官隸屬鐵道及永久道路探險隊，銜命出差蕃地，明治30年1月29日由台北出發，探險新店川(譯註：新店溪加南勢溪)深處的蕃地後，出宜蘭。本(3)月1日歸府。茲謹檢附蕃地探險報告書復命。
此致民政局長水野尊
殖產局鑛物課兼拓殖課技師橫山壯次郎
明治30年3月16日
蕃地探險報告書
緒言
小官隸屬鐵道及永久道路探險隊，明治30年1月27日銜命出差蕃地，同月29日由台北出發，探險新店川上游的蕃地後出宜蘭，本月1日歸府。茲謹記述此間有關調查的殖產上研究與蕃俗事項，上呈調查報告。
探險隊原本擬以屈尺為起點朝東南方前進，並以抵達花蓮港或新城為目的，倘因不得已的事情而未能達此目的時，則希望橫斷宜蘭。因此，探險隊長鯉登大尉擬從屈尺溯新店川，抵達最深處的蕃社後再決定前進方向，並率一行28名，於2月3日從屈尺出發，先進入烏來社(ウライ)，經枋山社(パンツアン)(譯註：今信賢)順路往南抵達林望眼社(リモガン)。在此召集該社的頭目及其他蕃人，指著目的的方向詢問有無通路、蕃社的位置名稱等。他們回說此地以南無路，且山上險惡，所以不僅未曾越山抵東南方，且未與裡面的蕃人往來，所以並不知是怎樣的蕃社。惟詢問由此可否抵達東方卡布斯蘭(カプスラン)的原野時(蕃人指著宜蘭方向稱之為カプスラン)，回說此地以東也沒路，特別是群山遠遠相連，連自己狩獵時，都未曾到過可以望見卡布斯蘭平地的山上，所以由此往東前進頗為困難。不過，聽說有由拉卡社(ラガー)抵達卡布斯蘭的蕃人通路，大人如前去該社，取得頭目瓦旦鬥雲(ワタントーユン)協助的話，應該會答應擔任嚮導。念及在這林望眼社百般詢問目的地的地理，都沒半個人知道，倘由林望眼社取東南方向前進，按照地圖確實可以抵達叭哩沙溪(譯註:蘭陽溪)的上游，但一如蕃人所言，畢竟很難在表定時間內經過這麼多蕃社抵達花蓮港。如要強行前進，則除了靠指北針外別無他法，其中尤其是沒有糧食補給路線，所以不得已決定由拉卡社抵達宜蘭，亦即由林望眼社循來時路返回，再經烏來社渡新店川到拉卡社與頭目瓦旦鬥雲會面。在百般交涉後終於取得他的承諾，同意派遣2名蕃丁引導到分水嶺的邊界。
由此溯桶後(ラガー)溪，登爬蕃人的獵徑，由其源頭越過分水嶺(3200尺)，再下大礁溪上游，沿主流東下抵員山堡枕頭山庄，經過所謂宜蘭原野的一端，2月19日抵達宜蘭本城。亦即，從屈尺出發以來共16日，在拉卡社將前進路線轉向宜蘭起共5日。探險路線的行程總長30里。
以上所經的蕃地區域，屬於所謂的馬來蕃，但僅分水嶺以東跨溪頭蕃、亦即宜蘭轄管內的蕃地，而探險隊一行所經過的蕃社總共4社，皆沿靠新店川，今列舉其名稱及里程如下：
新店川沿岸蕃社名稱及里程
名稱 相距 累計
屈尺
烏來社(含西羅岸社(ヒロガン)) 約3里
枋山社 約3里 6里
林望眼社(含大羅蘭社(タラナン))
約3里半 9里半
道路
從屈尺通往蕃社的道路，是所謂的蕃人通路，沿新店川或攀爬河岸絕壁或上下羊腸坡路，蓋皆險惡。特別是經過屈尺、烏來社間的アオキアン峠(譯註：今四寮山東方新烏路11K附近的越嶺點?)後，不僅河谷狹隘，兩岸傾斜急峻，且岩石連續露出，崎嶇凹凸，行步頗為困難。從烏來社經枋山社到林望眼之間，經過主流左岸山腹，或入茅草之內或經森林之間，坡路上下劇烈，但因通路形跡明顯，並不困難。惟有2、3急流，徒涉上頗為辛苦。
從拉卡社往宜蘭的橫斷路線，沿桶後溪迄至東南走向的分水嶺為止，屢屢徒涉溪流而行，通路的形跡絕少，且原本是蕃人的獵路(為打獵往來的細徑)，因此時時足跡斷絕，倘無嚮導，畢竟難以追跡。特別是分水嶺以東下行半里餘，路徑完全消失，僅能沿大礁溪河岸東下，可說完全沒路亦不為過。要言之，本路線沿川而上、沿川而下，但並未再三見到陡坡，其分水嶺海拔亦僅不過3200尺，大致上通行平易，今試擬台北宜蘭間的里程表如下
名稱 相距 累計
台北
新店 3里
屈尺 1 里半 4里半
拉卡社 3 里 7里半
分水嶺 6 里半 14里
員山堡枕頭山社 3里 17里
宜蘭 1 里 18里
由此觀之，台北宜蘭間的總里數約18里，不過2日行程，倘他日依本路線成功新建道路，則應是宜蘭街道的第一便路。
地勢
如前所述，此次的探險區域主以屈尺以南的新店川流域蕃地，因此首先擬就該地方的一般地勢，列舉觀察的要點。雖尚不詳新店川的水源究竟發源於何處的山中？但依在林望眼社實際所見，主流由此向東南曲折，形跡蜿蜒於層疊群峰間，全長至少有2、3里。蓋其水源發源於東北山脈中，而與叭哩沙溪的上游流域擁有相同的分水嶺。而由林望眼社蛇行迂迴，與眾多的溪流匯合向南流(譯註：向北流之誤)，至拉卡社而與由東方會流的桶後溪匯合後轉向西北，再於雙溪口與由東方而來的坪林尾川(譯註：北勢溪)會合，經過屈尺再於新店、景美街匯集兩大支流成為漫漫大河，最後與大嵙崁河合流。要言之，從林望眼社到屈尺的幹流總長約12、3里，雖有眾多支流，其主要兩大支流都發源於東方宜蘭邊界的分水嶺山中而與支流的幹流會合，並大致呈東西走向，幹支則稍稍畫成直角。
桶後溪亦發源於東北山脈中，與叭哩沙溪支流的大礁溪水源腹背相對，略呈西北走向而流，並在拉卡社的山麓與新店川主流會合，總長約6里餘。
本新店川與桶後溪皆因迂迴蕃地山間，其水勢大致湍急，且往往被困在絕壁間而有時成急湍瀑流，但本川從屈尺迄至上游2里小寮附近，舟筏不難行。要言之，新店川流域從雙溪口以南屬於上段，地勢險峻至極，峰嶺重疊，犬牙錯雜，惟並無顯著的峰巒兀然拔出其間。不過主幹支流，其溪谷皆狹隘而深凹，兩側山腹陡峭，往往成為絕壁，河岸中平坦的低地極少，呈現一種險惡的地形。惟此為蕃地一般的通觀而為上游地方的特性，而其山岳的顯著之處，在於該地方的地盤幾乎全由柔軟的粘板岩所組成，這是因為其地質的結構相同之故。
如再就新店川的幹流與桶後溪做比較，前者的兩岸山腹斜面大致相當陡峭，溪谷深，河岸中平地極少，且水流深;桶後溪的溪谷稍微廣闊，山腹的傾斜不如前者陡峭，水亦淺，兩岸多少有平地，而幹流的兩側，其右岸與左岸的傾斜角度不同，亦即右岸一般呈現40度以上的陡峭斜面，左岸的斜度大致稍緩，也因為這樣，烏來、枋山、林望眼等各蕃社，皆發達於左岸。右岸中，除了在主流與桶後溪的匯流點上有拉卡社一社外，其餘全無蕃人的棲息之地，這是因為兩岸山腹的傾斜所產生的差異。蓋這是地層的關係所致。原本新店川流域所發達的岩層層位是由東北朝西南或幾乎南北走向，與河流的方向略為並行，而很多是朝東方斜下30度乃至40度，所以左岸亦即西側在水蝕之際，自然呈現出與岩層傾斜相等的斜面，但右岸的岩盤因為水的關係而被不規則侵蝕，所以容易產生斷崖，從而顯露出今日所見的傾斜急峻的山腹。蓋咸信日本亦不乏此類的實例。下圖中，是表示河流的方向沿著地層傾斜面而流時，由於水力的消磨作用，溪谷的一方大致呈陡峭面，另一方則形成與地層傾斜面相等的山腹關係圖。
地勢的全般狀態已如上述。沿著溪谷，雖少見平坦的低地或河階，但在林望眼社的本川與支流匯流點下，有構成美麗的河階。此河階由二段組成，上段高於河面約百尺，形成面積2、3町步的平地，下段約高4、50尺，形成斷崖，陡下溪谷，河階上平地面積僅不滿半町步，此處有兩棟蕃屋。
可見平地的地方，除了桶後溪流域サバッサオ(譯註：孝義一帶?)上方沿著左岸有長約600間寬百間乃至200間的面積外，並未看到明顯的平地。該溪流域與新店川相比，兩岸的斜面稍緩，所以沿著溪底有諸多狹小的平地。而新店川流域除了前述河階上的平地外，僅枋山社與林望眼社之間有長約2、300間寬百間餘的樹林平地，其餘沒有值得注意的平地。
地質
屈尺以南新店川流域的岩石結構，主要由泥岩及粘板岩兩種構成。泥岩發達於拉卡社以北，由此以南亦即上游的地方，泥岩變質成粘板岩，並普遍擴延到上游地方。此泥岩稱為第三紀層，地質學上屬近代生成，在本島西部廣為發達，在北部台灣，有石炭介層，中部以南含有石油層，是最為重要的岩層。本岩大抵與砂岩交層，經常露出。屈尺以南的泥岩，不僅少有砂岩的薄層介層，又往往包有泥灰質的石塊，與一般的泥岩層大異其趣。且其質帶暗黑色，稍稍堅硬而自然變移為粘板岩，到桶後溪的匯流點附近，則已失其連續，由此上游，亦見不到該岩的露出。本岩層的層位大致上為南40度向西走，並向西北呈45度傾斜。一如在雙溪口附近有一個向斜軸，屈尺以南形成岩層與向斜層。粘板岩實際上是新店川上游流域的主岩，該地方的地貌之所以險峻錯雜，全都因為有這岩層的地盤所致。本岩稍帶砂質，夾雜雲母的微粒而呈暗黑色，其質雖頗堅硬，惟一如純粹粘板岩，擁有容易剝裂成板狀岩或片狀的特性，而本岩往往交會砂岩的薄層或含有灰石及石英的薄脈，在新店川主流流域中，層位雖呈南北走向而向東方急速傾斜，但在桶後溪流域，則由東北向西南傾斜或幾乎偏東西向西北或東南傾斜。一如桶後溪大礁溪間的分水嶺符合一個背斜軸，粘板岩原本屬於中生層或古生層，成為本島中央山脈的主骨結構，該山脈以西的蕃地，主要由該粘板岩組成。此次的探險地，猜測其大部分也是由本岩所構成，而在實地調查後確認此一事實。實際上，由拉卡社往上游，足跡所到之處幾乎都是這種粘板岩的地盤。也因此，地表大致是由該岩風化分解的粘土質土壤而成，所以像蕃地的坡道，雨天時滑溜，往往步行艱難。當然此類的土壤，一般而言地質肥沃，蕃人的農作物生長甚佳。
前面所述的粘板岩、泥岩及砂岩，稱為水成岩，原本沈澱累積於土砂的海中，在受到長年的地學上變遷，而漸次呈現如今的現狀。另有稱為火成岩的岩石，由溶岩的地下內部衝破地殼的弱點而噴出凝結。一如大屯山群，即是一例。此種岩石在蕃地山中常常可以確認其所在，但此次的探險地中，僅在桶後溪流域的シーカリ附近看到其小露出。其岩質是淡水綠色，稍呈如凝灰岩的外觀，包含有粘板岩的小片，判斷是貫穿粘板岩層而呈岩脈狀噴出。
在各地方，地質與鑛物具有最密切的關係。本島中，泥岩夾有石炭，粘板岩有石灰石介層或含有硫化鐵或往往有砂金的母岩。但此次在探險地內，泥岩中未見石炭，又粘板岩中也未發現石灰石等其他有用鑛物。尤其，泥岩的露出區域不僅稀少，屈尺以南的該層，看起來屬於第三紀層的最下部，到底難以看到石炭的出現。而在粘板岩的地方，雖未發現石灰石的流石，惟未達由此伴隨的古粘板岩帶，所以在砂金的探究上，雖在各地的河岸取出砂礫，自行嘗試淘金，也絲毫未見痕跡，且一般與砂金混同的砂鐵，連小量都未發現。硫化鐵在林望眼社附近的砂岩中，只發現含有副鑛物的成份。要言之，新店川上游流域中，雖未見絲毫的鑛物，但在該地方普遍存在的粘版岩，則不可輕視其作為工業的應用。在歐美諸國，此粘版岩近年來已供作建築材料及其他工業的使用。一如英國，在距今十餘年前，其一年的採挖產額達一千萬美元。在日本，宮城縣雖有生產粘版岩的硯材、瓦材等，但其效用，尚未得到世人應有的注意。之前農商務省聘請擔任地質調查的德國人Friedrich Naumann博士(ドクトル ナウマン)，對世人往往視粘版岩為無用之物大表憤慨，寫了一篇名為日本粘版岩的應用，大大引起工業人士的注意。在本島，一直有在利用粘版岩的，是埔里社以南的生蕃，其蕃舍的屋頂基本上是使用粘版岩作為瓦葺或供作屋舍的土台。而宜蘭地方的人民，以其供給充分而用在硯材上。總而言之，粘版岩以其質地之緻密可剝製成薄板狀用於屋瓦上，以其稍堅硬不易破碎而可利用於硯材或砥石材上。如果新店川上游有產粘版岩，則可輕鬆供作後者之用。
溫泉
在新店川與桶後溪的匯流點，於新店川的左岸有溫泉。沿著河流約占據150間餘的區域，從粘版岩中湧出多量的溫泉。泉質無色、透明、無臭、無味，沈澱著酸化鐵及白色硅酸物？。因為沒有溫度計，所以無法測量，但應該不下攝氏60度。溫泉，蕃語稱為ウライ，ウライ社之名，蓋出於此。民政局技師石井八萬次郎氏去年以來在本島廣為探險，並在各地發現溫泉。依其調查結果，他提出一個考證學說，亦即沿著中央山脈西側，北起礁溪、加上濁水溪上游的摩里森(モリソン)山腹的溫泉等，南則遠至恆春地方為止，成一溫泉地帶。亦即，此次探險的新店川奧的溫泉，亦可納入該氏考證學說的材料之ㄧ。
林況一斑
新店川上游是指由屈尺約半里餘起的地區(アオキアン峠以南)，山岳大致被密林覆蓋，成一鬱蒼天然林，有自入蕃境之感。惟蕃社附近，樹木被焚燒，茅草、茨棘繁茂，因此遠望上，山腹殘留點點黃色。而除了拉卡社外，其他蕃社皆位於新店川左岸山腹海拔1000尺乃至1800尺之間，因此從桶後溪匯流點到林望眼社約7里之間，如比較山腹的森林地與沒有樹木的部分，則大致上是3與1的比例。亦即沿著新店川的主流左岸1000尺至1800尺間的山腹一帶，沒有樹木的部分，約佔森林地的1/3。另相較現在的蕃社區域，茅草地之所以相對多，聽說是因為蕃人經常轉移住居的關係。蕃人在某一場所二、三年或數年從事農作，等到地力漸衰、收穫減少時，就有隨意轉向其他住所、開拓新地的習慣。
森林遠望之下，樹木密生，有仰望不見天日之感，但實際上是大小樹木混雜，意外地並非密林。不過枝葉茂盛，各種樹木幾乎都一般高地生長，很少一支獨秀的樹木。惟老幹稍大者，屢屢腐朽蟠踞路旁。另森林生長狀況方面，一般而言，「目通徑」達2尺者很少(譯註：目通徑是指人站在樹旁以眼睛高度目測樹木時的直徑)，很多是大致1尺以下(樟樹則往往有巨木)，平均是由6、7寸的森林組成。倘概測其現在的大小混雜情形，則枋山社、林望眼社間是最應稱為密林的地方，目通徑1尺以上、2尺以下的大樹，在一畝中僅約5、6棵，其餘是直徑5、6寸以下。要言之，薪炭用的小樹占森林的大部分，而大小樹木的生長情形，則平均一町步的樹木約2000棵，目通徑5、6寸，「枝下」5間(譯註：枝下指樹木的樹枝到地面間的高度)。
樹木皆是常綠闊葉樹，針葉樹在屈尺以南完全未見，最多的是櫟(樫)、栲(椎)之類，九芎(サルスベシ)次之，另有野漆(ハゼ)、樟樹、楓(甚少)、柑的一種、小葉黃楊(ツゲ)等，而最為普通的是櫟屬與九芎，樟樹在各地散生，很少集中一處，只有拉卡社東端的一蕃社旁，在一反步中有大小(直徑6寸至1尺)23、4棵，其中的一棵，根部的直徑有3尺餘，但樹幹燃燒殆盡，僅留外皮的一部分，目前僅餘3間左右的樹幹。當然，此處之所以未與其他樹木混雜而僅存樟樹，是因為以前蕃人就知道其貴重，而在伐木之際特別予以存置。另烏來社中，從西羅岸社到枋山社的途中山腹，看到數棵樟樹集立，另有2、3處樹頭被伐倒，但仍可辨識。其中在烏來社山腹(海拔約700尺)目擊到根部的切口直徑5尺餘，而樹幹仍現存於其旁。另拉卡社的山中，看到直徑約3尺的大樹被伐倒，其中一半削成板材。這都是瞞著蕃人被土人盜伐的樹木。
森林中雜木雖多，但意外地荊棘並未蔓生。其中最多的是ソコ草(飛騨地方的方言)、裏白蕨類(ウラジロ)、砂仁等，挱欏、芭蕉等次之，以副產物而言，則有藤、通草、野生苧麻、芭蕉等，產量不多，通草在烏來社、拉卡社內有目擊少許的生木，又蕃舍內有看到貯存，應該是輸出作為交換用。
要言之，屈尺以南新店川的上游，樹林鬱蒼，但建築用的良材相對少，大部分是薪炭材用的小樹居多(相信樟樹頗多)。另桶後溪流域方面，存在適合開墾的斜坡及平地，他日沿著探險路線附近成為宜蘭街道後，現在的森林地可以變成農地的部分雖不少，但新店川主流，其山腹的傾斜至少30度，可堪農耕之用的土地可說很少。
殖民地
將來有望成為殖民地的地方，在桶後溪流域的上游。其位置位於距拉卡社東南約4里「サバッサオ」上方，位當宜蘭越的探險路線，地勢平坦，成河階狀，距河面高20尺至40尺，沿著廣袤河岸長600間寬幅平均約200間，大小樹木繁茂，形成森林(櫟屬最多)，草地上以ソコ草最多。此原野附近的山腹，傾斜輕緩，可充分作為農地，他日倘往宜蘭的新道開鑿完成之際，是最適合作為開墾地的所在。面積加計原野、山丘腹地至少達百町步以上。
從屈尺以南的雙溪口附近往東，有沿著坪林尾川一帶的丘陵地。樹木皆被砍伐殆盡，茅草繁茂，成赫褐色。這是土人的就開墾地，其境域沿著蕃界向東西長長延伸至坪林尾附近，其西端，有由屈尺到烏來社等其他蕃社的道路。依土人所說，一時之間曾有2080戶的住民，但在距今12年前受到生番襲擊，其後隨著撤回隘丁線，人民也逐漸撤離，從6年前起變成荒廢地，舊村落的庄名如下:
新田庄、大粗坑庄、天車庄、火燒樟庄、乾溝庄、內鳥嘴庄、外鳥嘴庄、熊窟庄、蛇舌仔庄、栗仔園庄、公婆龕庄、四份仔庄、雙溪口庄(據說上述村落的總稱可分為北勢及南勢)
由屈尺到拉卡社的通路中，有5、6町步的平原，當時尚見其埋沒妤茶園的茅草裡，這聽說即是新田庄的舊跡。現在雙溪口以南屬於蕃界，是所謂的「生番奪却地」，因此土人不踏入，是依然寂寞的荒蕪地。此附近一帶由低矮的山嶺而成，山腹的傾斜輕緩，因此有存置為開墾地的價值，不過仍有日後探究的需要。
如之前屢屢陳述的，新店川主流流域的兩岸山腹大致險惡，雖乏選作殖民地的處所，但從桶後溪匯流點的下方起到烏來社之間約1里間的山腹，因為傾斜輕緩，是作為殖民地上頗為有望的好地方。
蕃情一斑
一、蕃社
新店川流域中據說有4蕃社，亦即烏來社(含西羅岸社)、拉卡社、枋山社(蕃名ラハオ社)、林望眼社(含大羅蘭社)，皆屬於通稱馬來蕃的種族。
二、戶口
社名 頭目 距屈尺距離 戶數 人口
烏來社 ユカナゴ、ユーカンピン3里 40 200
拉卡社ワタントウユー 3里 11 60
枋山社ワタンダイモー 6里 11 70
林望眼社ワタンドウロー、セヌビン9里半 17 60
(大羅蘭社)バトヤナ
合計79戶390人
三、住居
蕃人皆將其居所建於海拔1200尺至1800尺的山腹，社內中，1戶或2、3戶在各處散在，其鄰接的邊界遠則隔半里餘，近則有2、3丁。
四、家屋
家屋的建坪有正面長3間深2間半、正面3間深4間或2間平方等不一而足，其中建坪最大者為正面長4間深3間。家屋的結構極為簡略，通常以薪材的木片堆積作為牆壁，僅烏來社的1戶以蘆竹作為牆壁。屋頂有兩棟，皆為茅葺，屋簷低，伸手可達，入口3尺，設於側面或縱面，窗戶僅置於室內片隅的睡床旁，室內經常微暗。室內作成土間，周邊設有睡床，設在兩邊或四周，因應家族人數而定。床高1尺半以上、2尺以下，其大小有寬4尺長6尺或5尺見方者，皆用竹或蘆草編製。冬天時，床下引火取暖，睡床旁有爐，未特別有爐緣，並以石塊或鐵片置於三角，供作炊事之用。爐上吊下茅製的棚，牆壁上陳列支那人的辮髮，土間的旁邊除了炊事用具、一種衣類入筐、臼等數件外，不見家財、寶物，而他們的貴重物品如腕環、耳環、頭飾等，大致都纏帶在身上，室外到處放置污穢物，甚為不潔。
家的旁邊有耕地，多是小面積，小田圃約2、3畝，即使大田圃，也不過3、4反步。芋田、陸稻田則稍廣，麻田大致是小面積。家屋旁有骸骨的陳列棚，但一社內僅ㄧ、二處而已。烏來社頭目ユカナゴ的住宅旁，在茅叢中設有長15尺高5尺寬約1尺的棚，其上兩重陳列有新舊頭骸50餘個，其中至於中央的首級17個，依然是面皮尚未脫去、頭髮、唇、耳等仍現存，額頭以藤蔓的結輪刺通。舊首級已變成白骨，頭骨相離。
五、食物
蕃人的常食僅米、芋、甘藷3種。米大抵是一餐，其他兩餐是芋或甘藷，因此是米3芋7的比例。下酒菜是鹿豬的燻肉、鹽藏肉，另也有食用茶葉的醃製物，魚肉並非他們的嗜好品，炊飯時，從倉庫拿出此時才使用的稻穗，將其放到畚箕後用腳踩踏，讓米糠掉落，並迅速且巧妙地以臼搗2、3遍，用嘴吹畚箕後，立刻放入事先掛在爐上的鍋中(鍋是鐵製，從土人取得)。吃米飯時，是在土間置放鍋，並跪坐在四周，通常除了鹿製或木製的湯匙外，並不用食器，有時用手指代替。冷水固不待言，很多都不喝湯。
蕃酒帶酸味，酒精濃度稀薄，稍像啤酒，酒色稍呈白濁，浮游於麴類上面。釀酒法是米中加麴或將米煮後乾燥製麴，再將之放入壺型的壺中4、5天後再供飲用。
六、衣類
衣類一般穿著北蕃的蕃衣或穿著土人衣服。壯丁多半穿著半袖的衣服，身纏稱為テユ的肩掛，腰下大致裸體。婦人使用腰帶，由腿脛到上部，未露其肉身。寢具中，有取自土人的棉被，大致2、3人共用。身體固不待言，連衣服都沒洗，相當不衛生，但除了毛蝨外，很少受到寄生蟲的攻擊。
七、職業
蕃人平時外出山野從事打獵。蓋這是生計上不得已之事。壯丁離開自己的家時，即使是近距離，也一定帶槍枝。槍枝一般是單發的毛瑟槍，並往往將連發的毛瑟槍當單槍的毛瑟槍使用，或偶而攜帶史奈德步槍(スナイドル)，不過還是以毛瑟槍最多。槍枝方面，不僅準星、瞄準器，連支撐槍身的「台木」都被削去，僅殘留薄而細的台尻部分，以大大減輕重量，便於攜帶。雖然是這樣的槍枝，但射擊上非常巧妙，近距離幾乎百發百中。聽說秋天時會下河捕魚，又從事耕作時會外出馘首。
女人除了戶內的工作外，耕田、搗米、煮炊、汲水或搬運木材等都是她們的任務，另織布是蕃女特別上手的業務。
八、農況
蕃社附近的耕地都位於山腹的傾斜地，一戶擁有的田地都是極小的區域，最多的恐怕不出3、4反步。一般以甘藷為主作，芋、陸稻次之。苧麻只在可得蕃布原料的範圍內栽培，大概不會多於2、3畝。陸稻是波羅種(波羅蒔)，收穫時擷取稻穗，稻莖直接放倒田中，待到隔年播種期時，連根株一起焚燒，稻子一年一作。
小米在各蕃社可見栽培。另有地方也種植菜類及菸草。要言之，農業是僅充當自家食用的程度，雖尚處極幼稚的狀況，但蕃人古來既知其利，因此各種作物皆豐收，像甘藷就極為大量。蓋這是因為土壤中含有大量的污穢物的關係。
九、農具
農具有唐鍬、生蕃鍬。後者是蕃人固有之物，其形狀像除草器。其他開墾用的器具，有使用斧、鐮山刀等。蕃人開墾山地時，習慣上先焚燒森林，除去荊棘，仔細搜集石塊後整地，並在一地方耕作數年，待地力漸失，收穫量減少時，再轉而開拓新地。像烏來社，實際上今春有幾戶移到海拔1200尺到1500尺的山腹。
蕃人中有飼養豬或雞的人，但力圖繁殖的能力，在他們之間尚未發達。其飼養反而相當不完全，像把雞放入狹隘的籠中並吊在樹幹上，而他們絲毫也不介意。獵犬方面，一般每戶都會飼養。
十、一般的氣質、性情
馬來蕃從屈尺設置撫墾局以來，為了物品交換，經常來屈尺與土人往來，所以多少通土語，但人智上比較差而未開發。原本北蕃剽悍獰惡，但聽說其性情粗樸有信用。烏來社等其他蕃人，有一不聽命令，二不肯擔任人夫，三猥瑣地強要飲食用品，四貪戀銀貨等惡習，蓋這是因為屢屢與土人接觸而逐漸失去天真、浪漫的特性所致。當然，林望眼社的蕃人，因為距屈尺最遠，往來沒那麼頻繁，所以相較烏來、拉卡社，反而有純樸之風。(完)