譯註：本文譯自成田安輝「火紅兩嶋調查復命書」，收錄於1897年台灣總督府公文類纂。
日前受命出差調查紅頭嶼、火燒島等二島，其調查要項如下，謹遵命令檢附復命書，呈請鑒核。
此致民政局長水野 遵殿
明治30年3月30日 民政局技師成田安輝
目錄
一、調查要項
二、緒言
1.火紅兩島到各地方的里程
2.經過時日
3.火紅兩島大小面積
三、火燒島之部
1.作為殖民地的火燒島
管轄、漁業、漁船、畜牧、官民有地的邊界
2.火燒島名稱
3.火燒島位置及形狀
4.沿革
5.地形
6.土質
7.飲用水
8.氣候
火燒島溫度、恆春溫度
9.上岸場所
10.道路
11.地價租稅
12.村落的名稱及戶數人口
13.人心氣質
14.風俗
15.生計程度
16.主要產物
17.交通
18.岩石的構成、礦物的有無、島形
19.草木
20.鳥類
燕、鵯、鷹、日菲繡眼(目白)、雞
21.獸類(含昆蟲)
狗、豬、鹿、羌(驚)、山羊、水牛、赤牛、鼠、蛇、飯匙倩(波布)、蜥蜴、蝶蛾
22.補遺
家屋、牛羊、藥草、通貨、公共事業、祭典、宗教、埋葬、學校、工資、結婚、米、甘藷、砂糖、菸草、財產繼承、遇難船隻、裁判、怪商、鴉片、烏龜
四、紅頭嶼之部
1.作為殖民地的紅頭嶼
2.名稱
3.位置
4.氣候
紅頭嶼溫度、恆春溫度
5.土質
6.飲用水
7.水利
8.已開墾地與未開墾地
9.官民有地邊界
10.道路
11.民有耕地的地價租借費
12.租稅
13.交通運輸
14.作為蕃地的紅頭嶼
15.歷史
16.蕃社名稱、人口及增減
17.本島各村名稱
菊地村、西楊村、南根村、佐野村、東丘村、清水村、中村
18.蕃社相互關係
19.蕃人住宅的距離及其位置
20.石垣
21.通往蕃社的道路及蕃社內道路情況
22.蕃人間階級
23.蕃人生活狀況
24.蕃人職業
25.農耕
26.武器
27.蕃人的疾病
28.物品交換
29.蕃人對日本人的感想
30.宗教的觀察
31.日語教習意見
32.蕃人撫育授產
33.有關蕃人前途之意見
34.山林
莿桐、櫧類、茜草科樹木、梧桐科樹木、茄苳、山欖(アカテツ)、夾竹桃木、羅漢松、椰子樹(飲料)
35.岩石的構成及礦物的有無、鉛礦
36.語言
圖畫十餘幅
目錄終
一、調查要項
拓殖課
1.適合殖民土地之有無
2.蕃人種類性質及撫育方法
林務課
3.山林的概況
4.山林的位置廣袤
鑛物課
5.岩石的構成
6.鑛物的有無
二、緒言
本次的旅行，原訂在火燒、紅頭兩島至少進行二週以上的調查，惟因汽船關係，僅在火燒島完整一天、在紅頭嶼完整三天而已，無法進行充分的踏查，但仍將其結果復命如下。
1.火紅兩島到各地方的里程
從火燒島中寮灣到基隆港165海里
從火燒島中寮灣到卑南18海里
從火燒島中寮灣到紅頭嶼福井灣35海里
從紅頭嶼福井灣到卑南44海里
從紅頭嶼福井灣到南灣38海里
從紅頭嶼矢代灣到南灣40海里
從紅頭嶼到小紅頭嶼(最近距離)3海里
2.經過時日
共13日，往返海陸465里。
明治30年3月10日雨天
搭第一班列車從台北出發，在基隆港搭乘福井丸。
3月11日雨天
早上10點過後，從基隆港解纜。
3月12日晴天
天未亮，汽船已在火燒島海面。早上10點左右，從中寮上岸。正午起，經柴口、公館，攀登其背後的山上，經過阿眉山麓，歸抵中寮，投宿在民舍。
3月13日晴天
早上8點半左右，登阿眉山頂，經南方溪谷，正午12點歸抵中寮。下午2點到南寮，6點歸抵中寮。
3月14日雨天
早上9點半搭船，下午2點左右從中寮灣出發，6點投錨在紅頭嶼福井灣，在船上宿泊。
3月15日陰天
早餐後，上岸紅頭嶼菊地村。下午到向西角途中，回到菊地村，住宿在蕃人短艇小屋。
3月16日晴天
早餐後往向西角，經西陽、南根、佐野諸村，越過奧本峠，過東丘村，抵清水村，住宿在蕃屋，時間是下午6點。
3月17日晴天
早上8點，從清水村出發，越過見返峠，經關口村，10點半歸抵菊地村。下午3點搭蕃人短艇到西陽村，住宿在蕃屋。
3月18日雨天
冒著大雨，早餐後從西陽村出發，經字栗村長濱，攀登成田山。下午3點歸抵西陽村。搭土人短艇，上岸向西角邊。下午5點歸抵菊地村蕃人短艇小屋。
3月19日半晴半雨
早上9點搭船，下午2點過後向北前進。
3月20日雨天
下午5點半抵基隆，在船中宿泊。
3月21日雨天
早上靠岸，因為火車的關係，住宿基隆。
3月22日時雨時晴
搭早上第一列車歸府。
3.火紅兩島大小面積
火燒島：周圍長約4里，面積約730萬坪。
紅頭嶼：周圍長約9里，面積約1518萬6500坪。
面積僅僅由平面計算出，像火紅兩島還有高山、高低溪谷，所以實
際上面積還要更大。
三、火燒島之部
1.作為殖民地的火燒島
火燒島不過是蕞爾一孤島，並無廣闊的未耕平原，因此並不能成為正規的殖民地。但如以專事漁業、旁以畜牧為業的目的，而有大資本的一家公司或個人進行適當的漁民移住，並讓其從事此業，應該是一個有益的一大事業。
管轄：
本島的管轄，屬於卑南民政廳，目前時時來巡視應該就可以。距離僅18哩，因此與卑南有聯絡往來。
漁業：
有關本島的漁業，將由專任技手詳細說明，在此僅就有關殖民上略言一句。本島位於日本潮流流路(亦稱台灣潮流，黑潮亦即小笠原潮流的上游)的中央，所以隨著此潮流上下浮遊的鯨類、鰹、鯖、飛魚、鯊魚(鱶)、䲙、馬鮫魚(鰆)、海豚等，在一定的期間捕獲，產量相當多，加以沿岸夜光貝類多，其自然位置約束了魚類的通路，加上有中寮、南寮等二灣，北風劇烈時，避往南寮，南風劇烈時，則退居中寮，可獲安全。其上岸並未感到困難，遠比花蓮港、卑南為優。
捕獲的魚類，需要將之製成魚乾或鹹魚以輸往台灣本島或內地。
其中一部分，則以生魚直接供應卑南地方的需要。
我們一行登上阿眉山山腹向北看時，突然看到二、三隻大鯨魚跳躍在波浪間，一行不覺大叫快哉二、三聲，由此可推測魚群之豐富。
漁船：
本島原本的漁船很像我國的「傳馬船」，適合在稍有風浪時捕魚。因此，如果想讓內地人從事漁業，首先需選擇紀州或土佐臨近外海的地方所使用的漁船。
畜牧：
本島的丘陵被深紅色黏土覆蓋，因此一年四時長有綠草，應該適合山羊的繁殖。將紅頭嶼所產的ー種カクリ山羊移植過來，作為種羊販賣，或將其乳汁製成精乳，應該是將來有望的一大事業。台灣本島產的一般黑毛山羊，一頭價格3圓以上，又花鹿在本島，往往被飼養在一小屋內，並將其鹿茸賣到卑南，其價格聽說一對至少30圓以上。如將其改良，以大組織來大量養殖花鹿，利潤應該很大。亦即，放棄一小屋，改以跨丘陵、溪谷的2、3町至4、5町之地，用有刺鐵絲網或木柵圍繞，並在其一隅設一茅屋作爲避風雨的場所。在裡面至少飼養3、40頭以上的花鹿，並得以成為一個重要產物。根據台灣本島土人商賈調查的結果，鹿及其附屬物的價格如下：
1.鹿茸有數種，粗茸在蕃山的價格，1斤1圓5、60錢，幼茸春產者，一對茸角1斤餘，價格50圓乃至60、70圓。春夏秋所產者，無用，惟槍殺者有用(惟以下尚難以遽信)。
2.鹿茸，雄鹿1季產3次，春1次，夏1次，秋1次。
3.鹿鞭1支，價格小者3、4圓，大者5、6圓。
4.鹿肚石1顆，價格2、30圓。
5.鹿肚草1顆，價格30餘錢。
6.鹿皮1張，價格1圓餘。
7.台北附近的價格，大致上粗茸1斤3圓餘，幼鹿茸1圓3錢重。
8.槍殺雄鹿大隻1隻，價格70圓。
9.槍殺雄鹿中隻1隻，價格3、40圓。
10.槍殺雄鹿小隻1隻，價格2、30圓。
11.福州鹿茸及鹿全身物料，價格大致有增無減，但詳細無法得知。
本島是周圍僅4里的一小島，山陵多，因此適合牧養牛馬，亦足以作為山羊、花鹿類的牧場。如前所述，今後確定漁業興盛的情況下，相比其面積，將會見到比較多的移住者。
官民有地的邊界：
本島在距今80餘年前，有一位陳因先率領十餘名年壯者由小琉球前來討伐生蕃而掠奪此島。之後，陳因先並不願永住而離開此地，但其黨羽至今仍占據此地，爾後並未向清政府納稅，又清政府也未在此配置官吏進行管理。他們的社會並無特別階級，屬於無政府狀態。偶而有公共事業而需要協商時，則由各村長老聚集進行議決，宛然成一小共和國。島中除了耕地外，並無確定的所有者，但有實力者進行開拓時，則有其地歸其所有的習慣，並無登記等證明。
此島既已劃歸我版圖，則目前的未開墾地，定為政府所有，以與民有地作明顯區別。內地人或土人想要開墾官有地時，則應依既定的法律進行相當的手續。因陳因先掠奪之故而將之收歸為官有地，並非我移民上的好方法。
2.火燒島名稱(英文名Samasana(サマサナ))
聽說火燒島的名稱由來，是島民到卑南或近海捕魚時，風雨如晦，在不辨方位的夜晚，安置在山頂的觀音媽出現了火光，因而顯示了航行的方向。聽說老人中有很多人實際上看過此火，這是命名為火燒島的原因。迷信之說很多，尚難以遽信，但這可能是暴風雨之夜，類似在牆邊出現的鬼火(ST.Elmo’s fire)。謹記之，以供日後參考。
3.火燒島位置及形狀
火燒島位於距紅頭嶼北方35海里、北緯22度39分26秒、東經121度28分48秒，距卑南約18海里，周圍長約4里，形狀幾呈方形。
4.沿革
1845年(52年前)，英國船長愛德華·貝爾徹爵士(サア エドウワドベルチャ；Sir Edward Belcher)搭乘三寶壟號(サマラン;Samarang)登陸此島。1863年(34年前)人類學者史溫侯氏(Swinhoe)在英國地學協會演講時想像說，此島被琉球漁民所佔住。這些人民所在不明，惟下列的事實，多少與火燒島不無關係也未可知，謹記之，以供日後學者研究。
「八重山列島中的波照間島內，有名為中役村的村落，戶數40。200年以後，政策上將被琉球王徵收年貢，村人不認同此事，乃藉上繳年貢為由出船，一夜之間舉村搭戎克船逃到南波照間島。此島位於八重山列島的午未(西南)方位，其脫逃一事之所以東窗事發，乃因當時有一老太婆忘了帶家中的鍋子，上岸去拿時，船未等她回來即出航，鄰村的人翌晨發現她的海濱哭泣，詢問之下，才知此事。爾後他們雖未歸村，但有時會來鄰村掠奪物品。其村落跡地如今仍然埋沒於荒煙蔓草中」。
1867年(30年前)，英國船Sylvia號來到此島。1882年(11年前)，マアチエザ號搭載生物學者グイルマルド氏，從此島的西北方上岸。依據該氏的紀行，本島人民可能是琉球與生蕃的雜種，並不像支那人留辮髮。
有關本島住民，根據所調查的歷史上事件，年代雖未詳，可能距今約80餘年前，泉州人陳因先率領15、6名同夥來到此島，並征服居住在此的生蕃，當時生蕃逃難到紅頭嶼，聽說這是他們移住該島的原因。之後因為地力並不符陳因先的期望，所以便返回故鄉。之後泉州一帶的人民在百餘年前移住小琉球的子孫約20餘人移住此島後，至今已經80年。最初是從中寮上岸，隨著繁衍而散住各處並相互聯絡往來。如今仍與小琉球島有往來。有一位叫田因聽的人，今年75歲，10歲時、亦即65年前移住此島，當時有生蕃2名居住此島，之後因病去世，該蕃人聽說可能是因為紅頭嶼的同族爭鬥而避居本島。中寮有叫李和義的人，其入口的正面上有雕刻「ABBIE CARVE」的大文字，並將之刻鏤而施以金箔(R字尾巴被木板遮住，無法確認有無該字，但以船名而言，應該是有R字才對)。問其來由，他說是距今12年前(或15年前)，從漂流到南寮海濱的破碎寸斷遭難船中檢來的。以此問同行的美國人，回說當時美國命名為Carvanal?(カアヴアナル)的船舶，很多是為了東洋製茶的貿易而往來航行，這也許是其中一艘也說不定。詢問李和義是否知道本島變成日本領土？他說去年明治29年5月左右，卑南有傳聞台灣全島變成日本領土。但像本島的蕞爾小島，不論屬於哪國，小民豈能說什麼？也不會特別感傷。日本人最初來本島的時間是去年7月左右，像人夫模樣的人6、7名，來過2次，僅是購買像雞蛋的東西就離去。最初的一次是帶1名台灣人翻譯一起來，之後過了一週再度前來，兩次都是從中寮上岸。
5.地形
孤立於黑潮中游的本島，幾呈方形，其四周圍很多是被珊瑚石灰岩圍繞，海潮的激流流向東西兩端，中寮、南寮稍呈灣形，適合上岸。阿眉山、筆架山是本島最高山，阿眉山高900尺，筆架山則還高2、30尺。
中寮附近，除了7、8町步的土人菜園外，都是丘陵，沒有適合耕作的土地。接近田仔有一小池，有一條從阿眉山北麓流向東南的細流，沿此溪流有水田7、8反(譯註：一反約300坪)，其他無溪流，只在強降雨時，溪谷之間會遽然形成激流。
6.土質
支那人從事耕作的平地，是砂質洪積層，不能說是最豐壤的土地。丘陵上是深紅色的黏土。
7.飲用水
本島和台灣本土一樣不用溪水，而是平地鑿井而到處可供清水飲用。其深約15呎乃至20呎，距海水僅7、8町。土人誇稱說其飲用水比台灣本土的好。
8.氣候
本島的氣候大致與恆春地方大同小異，今得其比較表如下，當然其所記載一年間的異同，尚不知其原因。
火燒島溫度、恆春溫度(譯註：略)
雨量適當，風力與卑南地方相同。
9.上岸場所
中寮及南寮的上岸地，多少有珊瑚礁，隨著潮流的進退，造成些許的妨礙。南寮沿岸比起中寮，岩礁稍多，現在以土人的船上下岸，雖稍感不便，但他日在大漁船出入時，如加以改良，或許不會危險。
10.道路
目前尚無完整的道路，惟沒有勉強加以改造的必要。不過中寮與南寮間如因風濤的關係而有搬運的必要時，則需要因應作程度的改良。
11.地價租稅
偏僻的孤島，原本都是各自擁有自己的田圃，沒有土地買賣租借，因而沒有一定的價格金額，土人自己也無法回答這問題。像租稅這樣的東西，以前未曾上繳過，又有能力上繳的人非常少。
12.村落的名稱及戶數人口
雖然沒有精查，但根據土人所說，大致如下：
村落 戶數 人口
中寮 45 150
柴口 5 20
公館 15 26
頭山 3 13
南仔湖 3 15
柚仔湖 1 7
南寮 20 50
田仔 2 9
合計8村 94戶 290人
不過，實際上看來，戶數人口都過多，人口約150人左右。
13.人心氣質
人心氣質相當溫和，宛如我國鄉下的農家，不同的，只有支那人特有的貪財這一點。土人很多是無知的人，沒有文字，記得自己姓名全島只有3、4名而已。
14.風俗
風俗幾乎與台灣土人無異，男子辮髮，女子將頭髮束於頭上，其打結方式與台北附近的無異，又纏足者很少，老人尊敬此一纏足，沒有特別的官民階級。
15.生計程度
本島民的生活程度非常低，經常的食物是將蕃薯切成適當大小，以水煮之，偶而會加入少量的米。以落花生、魚類及豬等為副食品。除非有重大的喜慶，否則是不吃米飯的。專職以農業為主，旁兼漁業，能獲得且蓄積一年間的衣食者，不過15、6名。
16.主要產物
主要產物是豬、落花生、魚等，這些都是從本島輸往卑南的貨品，但其數量少，像魚類，就無法滿足卑南守備隊的需求。這畢竟是因為他們並沒有在這一帶捕魚的適當船隻及獵具。
落花生、蔬菜的產額每年約970-980石。
17.交通
本島人主要與卑南地方進行往來、貿易，時而與小琉球往來，偶而有從台中、台南、台北前來進行貿易者，但並無外國船隻前來進行違法貿易。又與紅頭嶼蕃人及卑南蕃人等的語言也不通，一看到台灣人就逃入山中，不敢出來，所以據說完全沒有往來。
進口方面，目前本島島民自行進口的貨品為紙類、洋布類、米等，慣例是利用好天氣時航行到卑南，與本島產物進行物物交換，偶而以銀貨買賣。
18.岩石的構成、礦物的有無
本島屬於第三期的墳火山，輕石到處散在於海濱，雖未特別看到有凹處，但山頂是由突出的熔岩構成，安山岩、砂岩等形成山腹，山上的土層被燒化形成深紅色的粘土質，平地的洪積層是砂土，全島沿岸被珊瑚石所環繞。
本島無貴重鑛物，但以石材來說，土人有活用安山岩建造家屋，又珊瑚石灰岩用於牆根，或製成白堊作為船舶的防水之用，蓋雖不足以製造良好的水泥，但足以供應白堊的使用。
島形：本島與台東地方東部沿岸的第三期火山脈的脈路相通，最初噴發之際，像是一般的噴發島，形成圓錐形，但可能因風勢潮流的關係而崩壞變化，進而變為稍呈方形。
19.草木
本島的樹木，繁茂於各溪谷間，相當於全島的10萬分之3，西南地方多樹木，東北地方草丘多，特別是阿眉、筆架兩山之間樹木蒼鬱，適合蘭類生長，建築材、薪炭材目前足供今日的人口需要，但並無輸出的可能，且應禁止濫伐。樹木大者往往達直徑2尺以上，但如今已被砍伐，看不到大的樹木，其樹木最大者約直徑1尺前後。建築用材聽說時而從卑南地方輸入。樟木未見於本島生長，只有名為小楠的樟科植物，但並不適於製腦。
在阿眉山上，目擊到樹葉及樹皮類似苧麻而直徑約5、6寸的樹木，其樹皮纖維似乎與苧麻有相同效用。
琉球雁皮(雁飛)的灌木，是製造雁皮紙的原料，在草野中到處生長。
火燒島的樹木，其詳細尚未知，僅舉數種名稱如下：
1.楠仔
黃色，可供建築用，未含樟腦。
2.茄苳
淡黃色堅質的良材，可供建築之用。
3.銀樹
中空、可做為薪材，最高可達2、3丈。
4.紅樹
硬木的美樹，可供建築之用。
5.蕁麻科植物
苧麻(ラミイ)類。
6.アナナルヂユム(Anacardium?腰果屬？)
漆樹科。
7.砂仁
作成網的樹。
8.瑞香科琉球雁皮
供製造雁皮紙使用。
9.藤
有藤，產量不多，但形大，長有15、6尺者，土人用之於船繩。
10.竹
有大有小，自生於山中，頗為稀少。
11.椰子
本島雖沒有像紅頭嶼般的椰子樹，但可栽培或繁殖，氣候大致與恆春地方相同，且此地方常有椰子樹所愛的海風吹來。
12.蘭類
本島的溪間有蘭類，其最多者有甲乙兩種(如圖)。
如前所述，本島東北及北部地方的草地山岡，適合小獸類的畜牧，其面積佔本島過半。
13.野草
野草不像台灣本土般的高大，白百合花散在原野中，綻放香氣。
20.鳥類
燕:
燕子與台東地方的同一種，有黑色光澤，其飛翔迅速，在島內很多。
鵯：
鵯的叫聲和內地的相同，但羽毛黑褐色，帶淡黑色斑點，性喜棲息在樹木的最高枝，性質與內地的鵯毫無不同。
鷹：
本島有鷹，看過它從天上狙擊地上的獵物。銳眼、敏捷，風姿頗快，形體較內地的似乎稍長。
日菲繡眼(目白)
其形、色皆與內地的相同，其叫聲不佳。
雞
本島也相應有飼養雞，雞蛋似乎比台東的優等。
本島未見雀鴉及小笠原島附近產的信天翁類，大致上海鳥似乎不多。
21.獸類(含昆蟲)
狗
多為黑色，一般與台灣的無異。
豬
亦與台灣的無異，但多為瘦脊
鹿
飼養的鹿分為有斑點及無斑點兩種，數年前以一隻3、40圓從卑南買來，如今繁殖後飼養的家戶很多，這是為了要出售其鹿角。島內無野生的鹿。
羌(驚)
有羌的野獸，有角，形狀像小鹿，牙像豬，曾有土人想要捕獲時被它的牙所傷，是本島中唯一的野獸。台灣本島亦有產。雖買了一隻小羌，可惜死在船中，很遺憾未能在博物館中新增一隻羌。
山羊
亦和台灣的一般山羊一樣，黑色。
水牛
雖是一般種，瘦脊，這可能是因為沒有水田的關係。
赤牛(譯註：黃牛)
與卑南一帶的相同，但牛車的形狀稍小。
老鼠
有老鼠，與台灣本土的無異。
蛇
有蛇，綠色，有光澤，和台灣本土的相同。
飯匙倩(波布)
產於大島、琉球等的蝮類，本島並未有。有毒液的毒蛇甚少。
蜥蜴
有兩種，一種像內地的蜥蜴，體型大兩倍，且肥滿，平地較多ㄤ;另一種是頭上有頭冠，像美國的角蝦蟆(ホルントヲド)，尾長，巧妙上下樹枝，台灣本土亦產有此兩種。
蝶蛾
蝶與卑南一帶的相同，感覺羽翼強，飛行力迅速。蛾是在白天於溪谷間捕獲，其大小約7寸餘，體型似蜻蜓，羽翼全黑，有深紫、霓虹圈等顏色，美麗，因此可充作裝飾之用。這是有生有來首度見到的蛾，但在連一隻貓都沒有的紅頭嶼，卻被驕縱的老鼠吃光光，這對世上的生物研究者來說，實在遺憾。
22.補遺
家屋
土人家屋由茅草葺成，廚房一定各別建在附近，這是為了防範火災，也為了遠離暑氣。其內部和台灣鄉下的家屋略同，牆垣往往以珊瑚石灰碎片構成，家屋的建造由大家相互幫助完成。
牛羊
水牛25頭、赤牛17頭、山羊67頭，這屬於本島的大村落中寮所有，其他可由此推測。山羊是台灣一般的種類，暗黑色。
藥草
詢問有無藥草時，回說不知有藥草，但生病時，採青草食用，大病時，則服用從卑南購來的藥品，沒有醫師。
通貨
很多是通用台灣錢，但其金額甚少，雖然想流入日本銀貨，但甚稀少。
公共事業
從來的公共事業，是指土地公廟的創立或在山頂建造觀音廟，但這些都是各自付出勞力、材料，並不需要特別費用。有關廟的修繕等，由各村的總代表輪流管理。
祭典
每年1月15日，向土地公廟獻納山珍海味的供品，也演戲，所以有舉行祭典。又自家有喜慶時，往往來廟裡祭拜，有病人時，則來祈求康復。
宗教
並無僧侶，也無宗教。聽說除了前述的事項外，並無特別作禮拜等事宜。
埋葬
人死時，並不特別念經，沒有一定的埋葬地方，而是在各自所有的土地內埋葬，並不特別設有像墓碑的東西，燒的香，有從卑南買來插立。
學校
本島沒有學校，識字者，全島有15、6名。這是以前曾經請老師來本島教導的結果。但聽說因為食物粗陋，最後老師辭職不幹。
工資
本島並無一定的工資，聽說如有其他事常常需要勞動時，則偶而會從事主得到20錢的報酬。但日本人來本島時，則發揮了支那人的特性，貪取高的金額。
結婚
婚禮與泉州地方略同，但本島人相互結婚時，其年齡，女以15、6歲，男以17、8歲。又婚姻前兩性並無私會，也告知不可如此。
米
本島僅東南方有7反的田地。
甘藷
雖有栽培甘藷，但僅供自家食用而已。
砂糖
製造量不足。
菸草
各家有栽培菸草，生長佳良，供自家用。
財產繼承
戶長死亡時，由長子繼承一部份的財產，其餘平均分配給其他孩子。又有時會分家。
遇難船隻
聽說有遇難船隻時，會鄭重協助送還，但土人的話真的可信乎？
裁判
如有爭論無法解決時，則交由老人判斷處份。被認為錯的一方，則要道歉作為了結。聽說未曾有過竊盜犯。
怪商
去年中有商人來本島的事故。這可能是逃來本島的敗兵之類。
鴉片
喫鴉片者相對少，中寮有5、6名，全島合計不過15、6名，價格10匁約2圓。
烏龜
時時在近海可見大海龜，但聽說要捕獲甚難。
四、紅頭嶼之部
1.作為殖民地的紅頭嶼
紅頭嶼周圍僅約9里，平地甚少，丘陵起伏，然如與澎湖島的平地多而難防海風或難避暑並造成草木生長困難相比，則此丘陵起伏而平地少則遠優於澎湖島。丘陵的海拔高約1800尺，從而增加了幾分的面積，並阻擋黑雲、降下慈雨，幫助萬物生長、緩和暑氣。四處清水滾滾流出，可止渴也可納涼。熱帶地方，適合貴重植物的繁殖，魚類群游近海，四周圍有良灣，方便漁船上下岸，蕃人順從，真乃上天賜予的一小寶島哉。加以島內可能有貴重鑛物，今日的紅頭嶼，可說前途無量，不應汲汲目前的蠅頭小利方式，如採取適當方法移住殖民，勵精圖治，其效果應該顯著，而成一良好的殖民地。
2.名稱
紅頭嶼，台灣人稱之為アンタウスー，歐美人士稱為Boteltobago(ボテルトバゴ)，聽說是大菸草之意。該島蕃人不喫煙草，島內無煙草，可能是以其形狀像煙草葉而作如此命名。然而根據實查的結果，其形狀宛如展翼的蝙蝠，駱駝岩邊為其頭部，向西角、望南角等兩角為其兩翼邊端。又有關台灣人命名為紅頭嶼的原因，根據世人的想像，因為島人是紅毛的關係。又據說是最高山頂沒有樹木光禿禿，從而顯現出赤土的關係。但這兩者都錯。蕃人的頭髮是漆黑色，最高山上，樹木蒼鬱，不過，向西角前後的高丘上無草木，處處顯露出紅色的土，因此台灣的航海者才如此稱呼並以此為目標，最終成為本島的名稱。
3.位置
位於北緯22度5分、東經121度30分，其長由東西至南北約3里半，寬幅約1里半，周圍約9里，位於南岬東北東方約35海里上。
4.氣候
與恆春附近大同小異。不過，飛行太平洋上的濕雲被紅頭嶼的高丘所擋而停滯，經常變成驟雨，濕潤草木，消除暑熱。
紅頭嶼溫度、恆春溫度(譯註：略）
5.土質
土質多肥沃，有些地方雖瘦瘠，但火山質熔岩散在的山腹，則草蔓繁茂，土人利用作為耕地，收穫頗豐。在土地鑑定上如果確定適宜，應該可以栽培所有熱帶地方重要的植物。
6.飲用水
飲用水使用泉水或溪水，未見鑿井。溪泉兩種水都清冽，可掬之供飲料之用。倘作鑿井，則沿岸之地不需深挖，應可得清水。湧泉、溪水多，可能是蕃人覺得不需要，或本來對其就一無所知。本島雖小，但不像澎湖島需要用蒸餾水。原本航行於花蓮港、卑南一帶的汽船，因為風浪的關係，苦於取得飲用水。如果來本島，不管停在哪一個灣，都可自由取得清水。這樣的清泉，這樣的溪流，實在羨煞小笠原島的人們。
7.水利
本島雖有數條溪流，但其水利之便不足以活用。不過透過蕃人的船，可自由往來本島的周圍，另也可到小紅頭嶼。菊地村與西陽村之間及西陽村與南根佐野村之間，常常可活用海水之利進行往來。有很多砂濱，足供蕃人的獨木舟划行。
8.已開墾地與未開墾地
本島的面積大約1518萬6500坪，已開墾地僅佔10分之2，活用本島的山腹山頂，將適合種植有用的樹木。
9.官民有地邊界
本島尚未區分官民有地，以生蕃的習慣，已開墾地為自己所有，其他未開墾地，則認為不屬任何人。何況本島生蕃並不打獵，因此未開闢的山野，對他們來說並不是好的打獵山地，而且野獸也少。因此，在向本島發布民政命令時，將未開墾地設為官有地，其他則依各人耕作的地方，頒發相當的證書，讓官有民有地判然劃分，因為不敢隨意侵佔而可免抱怨，也利移民之便。凹凸多的丘陵地，雖無法期待正規的移民，但卻適合作為移民地。
10.道路
目前沒有可稱為道路的路，只不過是經過草野、岩石上印有人往來的足跡路徑而已。他日等到時機到來時，則應該新設佐野村、東丘村之間的山道，接著鋪設菊地村、西陽村之間的好道路。
11.民有耕地的地價租借費
蕃人未曾買賣租借土地或繳納租稅，因此沒有一定的價格。
12.租稅
如上
13.交通運輸
本島內的交通，是依靠著天然的道路，所以頗不方便。風浪稍微不穩之日，尤其不能期待海上的交通運輸。目前的物品搬運，陸路是靠人揹，海路如靠獨木舟的蕃船，則難以期待大量的搬運，這些在他日都有必要改良。本島與其他港口的交通不會不便，這是因為本島四周都有海灣，可避強風，上陸點亦安全，並不會像卑南、花蓮港那樣奇險。一般使用汽船時，到火燒島約4小時半，到南岬5小時，到車城7小時，到打狗12小時，到卑南6小時，到基隆27、8小時即可達。
14.作為蕃地的紅頭嶼
15.歷史
本島生蕃原本是從哪裡移住過來？因為語言不通，也沒文字，蕃人無知，以致無法知道。但從其雕刻物、器具、獨木舟、語言、容貌、習慣、潮流的方向等判斷，可能是屬於馬來人種。又馬來人種中，又有種種的小區分，其究竟屬於何種族，在研究之前難以斷言。也許是呂宋島北端的生蕃，沿著島嶼輾轉而來，最後渡過巴士海峽與本島往來亦未可知。詳細情形，尚待人類學者的定論，不應在此喋喋不休。
聽說光緒3年(明治10年)，有率領恆春縣令船政局學生來本島之事，逗留約2個月後回去。
未知有西洋人上岸本島的紀錄，但看過蕃人中藏有洋靴，又支那人來島的證據方面，有戎克船的古錨、古支那人的玩物及土人中懂「ボーランサン」(不要亂來的意思)等一、二句支那語(譯註：ボーランサン，嘸濫糝(bô lām-sám)，台語，嘸，不要，濫糝，隨便亂來之意)。雖無法審視這是經日本人之手提供的？還是支那人提供的？但有一文古錢幣的我國寬永通寶，作為最珍貴的頸飾，配戴在西陽村一位蕃婦的首頸上。
本島未住有半個台灣土人，這可能是蕃人不喜歡支那人或台灣土人，或是有其他原因也未可知。但蕃人貌似順良，只不過可能因為遠隔孤島而與台灣生蕃語言不通所導致的吧。
16.蕃社名稱、人口及增減
因為本島蕃人不通語言、文字，所以無法知悉蕃社名及地名，因此菊地探險隊長給予適當的名稱如下，尚請見諒。
17.本島各村名稱
菊地村
面臨本島北岸福井灣，戶數25，人口125。
西陽村
位於本島西方，成一大村落，戶數50，人口250。距菊地村約2里。
南根村
沿矢代灣，面南方，正南方可望小紅頭嶼，戶數約40，人口200，距西陽村約2里15町。
佐野村
位於矢代灣底，戶數約30，人口150，距南根村約90町。
東丘村
臨東清灣，戶數25，人口120，距佐野村約1里15町。
清水村
亦面東清灣，戶數25，人口920，距東丘村約30町
中村
面本島北岸福井灣，戶數3，人口12，距清水村約3里15町，距菊地村約15町。
光緒3年恆春縣縣令等來此島時，當時人口聽說約千人，而在20年後的今日，亦是同樣的人口。這樣說來，生蕃人口不是沒增加，便是當時人口調查紀錄過於誇大，此事供日後參考。
本島生蕃與台東地方的生蕃不同，看起來老人多，不像太魯閣蕃、木瓜蕃幾乎沒有老人。男女老幼看起來稍稍平均，足以推知一直繁衍。
18.蕃社相互關係
本島七社蕃人皆屬同一種族，語言相同，甲乙兩社不見彼此爭鬥，大致上相親交睦，且爭鬥似乎是他們最厭惡之事。這和台東東部沿岸地方的甲乙兩社不相往來相較，不可同日而語。
19.蕃人住宅的距離及其位置
散居的住宅，其距離沒有一定，所以到鄰家感覺要半里到1里，不像我國深山都比鄰居住而形成一村落。各村即各社的位置，因為都位於背山臨海而富清水之地，所以在漁船上下岸之便的地方形成村落。他們的家屋由三棟組成，首先是炊事兼寢室的一間房屋，以茅草箿成，大小不同，長4、5間，寬3、4間，正面長而幾乎及地，從下面出入。屋中未設窗，因而屋內白天中仍然暗黑，幾乎無法辨明事物，屋內裝飾有乾燥魚皮、山羊角等其他自製器具類，地板低而使用堅牢的良材，此茅屋設於低於地面約1間的低地，地底設排水溝，並選擇在便利的地方設置階梯，方便上下。第二屋是作為置物兼工作場所，此小屋相較第一屋，形狀稍小，同樣是以茅草箿成，地板較地面稍高，將地板作為工作場所。地板下作為置物處。第三屋是展望台兼納涼台，其大小不同，惟約5、6尺見方，四邊立有四根木材，在高6、7尺的地方設地板，其上以茅草箿成屋頂，上下時，設置自然木的階梯，以代替梯子。這些平地亦活用自然石鋪設。第三屋並不是每家都有，其數不多。
20.石垣
他們建造處的石垣，極其堅固，未見有崩壞的情形。砌石成平面，即使傾斜處用水泥，並由技師監督及運用學理，都難免崩壞，但沒有知識的他們蕃人，在實地作業上之超乎確實，令人讚嘆不已。
21.通往蕃社的道路及蕃社內道路情況
他們不像台東地方的平地蕃在每個社都以石材或樹木建造牆壁，由此可推知並沒有爭鬥或敵人來襲。蕃社內並沒有可稱為道路的路，這點不及台東地方的平地蕃。如前所述，島內各村間的道路，可說幾無道路，他們是不注意道路的生蕃，這可能是因為不像台東地方的平地蕃會用水牛搬運物品的關係。
22.蕃人間階級
本島蕃人帶有順良的性質，同時也沒有社長、副社長或頭目等階級，又並無長幼之序，男女權利亦未確定，然而他們生活在此小天地，互相和樂，宛如過著幸福的日子。蓋太古之民就是如此吧，也因此尚無法知道他們的相互關係、連動情形。
23.蕃人生活狀況
他們的炊事用具很單純，立三個石頭作為灶，在上面放壺或小鍋，下面生火煮水芋作為常食。所謂水芋，和俗稱芋頭的形狀相同，不過因為生長在水中，稍帶青色，故又稱青芋。植於水田中，長大後，漸次摘取食用，需要的勞力少。南洋蕃人中，很多以此為常食，其他蕃薯、山芋、椰子、魚類、山羊、豬、雞等，則作為副食品。島內無煙草、無酒、無米、無貓、無狗、無階級、無弓箭、無槍砲、無爭鬥、無文字，給他們煙草、米，卻被視如土芥，棄而不顧。蓋以禁酒的會員來說，自然是擁有無上的資格。他們雖裸體，卻使用兜襠布，其綁結方法宛如我國角力者的兜襠布。兜襠布寬約6寸、長約9寸，以苧麻絲編織，兩端交雜紺色當裝飾，並作為他們的織物。以兜襠布來說，極其精巧，相較台灣本島的生蕃不遑多讓。苧麻半體衣，是以白布交織少許的紺色或墨色製成，男女都穿。女子用同樣遮蔽下體的布作成兜襠布，苧麻衣看起來很高級，女子除麻木衣外，並不使用其他衣服。男子則除此之外，還以露兜樹(タコノキ)的葉子、椰子的樹皮及一種草葉製成半體衣穿用。其編織的巧妙，一見之下，可以推知他們頗富美術心靈。
他們似乎不喜歡用火材盒取火，給他們也不覺高興，有人反而將之丟棄到水田中 。這是因為還不知道火材功用的關係。
他們建造家屋時，有眾人前來協助的習慣。
24.蕃人職業
男子專事漁獵、耕作，旁以製作修復從事木工及雕刻，另燒製本島特有的一種土器。
女子製造苧麻的織物、掌管炊事、水田除草、水芋的選拔種植。
本島除山羊外，幾無足供狩獵的野獸，因此蕃人專事漁業，狩獵器具並不發達，但漁獵器具相對進步。亦即雖無弓箭、小槍，但釣針、網、釣絲幾乎尋常使用數種，其中釣絲感覺比內地的還要堅固。
25.農耕
蕃人常食品的水芋，種植於水田中，這像內地的米作，但待其長大後，漸次拔取食用。種植時用小水芋，不另外施肥。在島中容易引水的地方設置水田種植水芋。像番薯的副食品，則開拓傾斜的山腹草地種植，不用肥料而可生產良薯，由此推知其地力的肥沃。究竟是用何種農具？一行中沒有專業人士，即使詳加注意，最後也不得要領。或者他們僅是以手足耕作而已，不過這是皮相的觀察而已。耕作物的種類除水芋等重要食物外，還有副食物的蕃薯、山芋，以及一種小米「シレワト」、甘藷，小米甘藷在耕作上相當小量，山菁、苧麻等聽說成野生之狀。
家畜有豬、山羊，無馬、牛、貓、犬。家禽只有雞。本島的山羊是一種特別的山羊，帶有黑白褐等三色毛，聽說土人稱為カクリー。據說這是以前葡萄牙人來本島時所放，與本島野生的山羊亦屬同種。
26.武器
他們唯一的武器，是長約1間的竿頭上附加一個3、4寸的鈍鐵片製成的槍矛以及由右肩斜掛左脇下方長6、7寸的一隻小鈍刀而已。持刀者多，但槍矛則少。兩者都非土人固有的製造品，而是在古代經土人之手傳來的東西。未見有新物品。另雖酷愛銀貨，但頗愛惜鈍刀，相當惜售。
27.蕃人的疾病
本島蕃人生病者少，看不到病人，只知道手上有傷口的人。他們用一種草葉敷之，並無天然痘痕，顯見這疾病尚未入侵此地。傳聞光緒3年台灣恆春縣縣令來此島，同行者百餘人，逗留約2個月餘，過半染上熱性病而死亡。本次的探險者中，回到台北後亦有過半染上熱性病者，不過都是輕症，數日之後即痊癒。這可能是冒著暴風雨終日跋涉山野的關係吧。隨著習慣風土而疾病減少。另台北也看到昨多今少的差異，只要習得衛生方法的秘訣，那就不需過於憂慮。
28.物品交換
本島並無撫墾署，當然也沒有物物交換的制度。不過搭載我們一行的汽船福井丸停泊在該島北方的福井灣時，看到他們攜帶雞、山羊、其他木製器具類，冒風浪划著獨木舟朝位於2、3海里海洋中的福井丸來。由此推知，當外國船或知那船來時，他們就這樣進行貿易。他們看到我國壹圓銀貨，就爭相想要，由此更可證明。他們並不想要物物交換，而只是想要銀貨。他們稱銀貨為「ペラク」，拿物品來時，就一直呼喊「ペラク」、「ペラク」。買賣沒有一定的價格，但椰子果實，大者2個10錢，又土製的鉢，依品質1個或2個10錢，他們不想收五錢的銅幣，這種透過嗅聞來區別非銀貨，實在令人感到奇異。其他南洋土人中，聽說也有用這相同的手段來辨別是否為銀的人種。
非交易品，且除本島外其量不足以輸出的物品列舉如下：
土燒器具、苧麻織物、雕刻物、編藤類、其他蕃人製作品、魚類貝類、椰子果實、藤、木耳、芭蕉、薯茛、木材類、水芋、蕃薯、山芋、甘藷、小米的一種「シレワト」、香料的一種、山羊、豬、雞、雞蛋
以上合計33件，都是本次多少成為買賣的物品。其中，椰子如果從今天起栽培的話，將來最為有望。又，有關特別紀錄的殖產上意見，將陳述其概要。
本島蕃人視為寶物者，蓋除了銀貨無他。不管怎樣的貴重物品，如果是為了銀貨而出售亦不足惜。然而銀貨作為通貨，並未在島內流通，而是視為寶物，密藏家中。所以可以將他們稱為拜金者嗎？台灣本島中，有將銀貨視如土芥的蕃人，其習慣相去甚遠。
29.蕃人對日本人的感想
在陳述本島蕃人對日本人的感想如何的問題方面，當初上岸之際，我們有武器、有兵，他們擔心也許會招受禍害，所以像上岸地的菊地村，婦人躲起來不敢出門，有人進入村中，則以手示意勸其速速離開。然而一行巡迴各村落時，不論意思通不通，我們以懇切的語言及姿勢應對，菊地隊長、佐野事務官等縷縷陳述本島依馬關條約的結果劃歸我領土，天皇陛下鴻德無量而一視同仁，今後應該為日本盡心盡力，並以物品表達撫順之意。小官等一行另取其他路線前進，每遇有村落，一定招集老人，懇切地分發撫蕃品，同行的一行人也注意周到。可能因為這樣的關係，從第三天起，蕃人就相當尊敬、愛慕日本人，並毫無加害的形跡，他們也很高興為我們勞動。
30.宗教的觀察
他們應該並無宗教，但他們唱歌的歌調，不禁令人懷疑像天主教的讚美歌調。聽說呂宋島的蕃人中，很多都信天主教，他們應該和這有幾分關係，不過並未看到教堂或禮拜堂，也沒看到十字架，反而實際看到在胸部鄭重掛著我寬永通寶的人。另外，指著天地，然後示胸呼喊「ボーランサン」的動作，雖然不能視為宗教，但這表示向天發誓自己沒做壞事，可能和道教有關。
31.日語教習意見
對於本島蕃人的日語教導，雖至關重要，但他們是否真的好學，則尚未可知。不過有引導的方法，只要因利勢導，起先並不設學校，而在島廳向幾位幼年學生傳授日語會話，待觀察時機成熟，再聘請老師，設立學校亦不遲。蓋本島蕃人的教育，相信比其他蕃人進步神速，這是因為他們在諸生蕃中，美術最為進步的關係。
32.蕃人撫育授產
有關蕃人撫育授產方面，謹大略說明其殖產上的意見，以促進原本特殊技藝的美術之發達。今天如果將他們古來居住的蕃社集中於一隅，對本島並不適當，因此應該維持現狀，將未開墾地全數收歸官有，講求促進美術發達的方法，並予以實施。撫蕃品方面，採用農具、衣服、帽子等符合他們嗜好的東西，並獎賞給勤勉忠實的人，在特別的大慶典時，招集村長、行善者，在公眾面前讚美獎勵。如有病人，則予以治療、給藥作為撫育。當感覺時機成熟時，則選擇適當之地設出張所，辦理要務，目前則只要巡迴即可。
33.有關蕃人前途之意見
想來，本島蕃人人口僅約千人，且性情順良，絲毫沒有加害我們的意思，我國國民剛來到此地，最初或許會罹患風土病等，導致不耐勞動，如果不使用蕃人，則企業家雇主等將難免困苦。所以應該巧妙活用蕃人並為我所用，隨著我國移民的繁衍，同時他們也得到幸福，以致逐漸日本化。本島蕃民的順良精巧，在旭日旗下，值得謳歌其永遠的幸福。
34.山林
本島雖小，但山林的位置及廣袤，在這次短時間的情況下，難以知悉其詳細，僅就其梗概作一陳述。從清水村背後的紅頭山地方，森林區域大，成田山附近次之，其他到處有小區域的森林。粗密草中繁茂的溪谷，大致上樹木很多。
如進入成田山附近約400呎乃至6、700呎的山中，滿山樹木蒼鬱，蔦蘿、藤蔓纏繞樹木，觸目所及，草木奇葉、異木多多，有梧桐科的一種葉大或結著異果，下溪邊，則香氣馥郁襲來，仔細一瞧，有蘭花。又其旁邊有芭蕉林，自身有著熱帶地方山林的風情。
山中缺乏大樹，可稱之為雜木林。蓋以輔助建築材料、薪炭材而言，足供本島需要而有餘。
本島的樹林約佔全島4/10，樟樹在本島未見。
僅記載本島所產樹木二、三如下：
1.莿桐
白色，木質粗大，土人以此製造盆等其他器具。
2.櫧類
帶赤色，木質緻密，土人以此製造種種器物。
3.茜草科樹木
4.梧桐科樹木
這是未曾在台灣見過的樹木，果實的形狀如圖，裡面有白肉，土人有食用。
5.茄苳
紅色的樹木，供建築之用。
6.山欖(アカテツ)
「アイロンウード」(Iron wood)。硬質樹木，可供器具製造或建築之用。
7.夾竹桃木
8.羅漢松
9.椰子樹(飲料)
這是熱帶特產的有名樹木之一，其幹直立，高聳蒼天，高度往往達60呎至80呎，上部的一端有一種枝莖，綠葉生其兩端，枝莖的長度達15至80呎，左右縱橫伸展，呈頗為勇壯之觀。若加上一陣涼風吹來，參差飄搖，其阿娜風情，宛如美人在招徠。北國客人只要見此樹一次，則讚賞有加無法自已。但不只形貌而已，實際上這也是實用性很多的樹木。世間稱此樹為棕梠科的君王，誠哉斯言。
在西印度，椰子樹及其產出物，可供諸多用途，相對地，在東方的波里尼西亞(ポリネシヤ)珊瑚諸島，更可了解棕梠科君王的各部有許多的活用方法。其根可作熱性病的藥品，其幹部可供建築、造船、家具之用。在英國稱之為豪豬木(ヤマアラシ；ポーキュパインウード)，以其有美麗的穀粒狀斑點而頗被珍重，其外部堅固，其葉可充當屋頂、籠子、籃子、帽子、草蓆的製造原料使用，位於枝莖的根的一種棕梠皮的部分，可做成篩子或織成衣服，其花可作為收斂藥料，從花莖可多量釀得一種稱為トッデイ(Today)的椰子酒。錫蘭(セイロン)島有釀此トッデイ酒。此外，從トッデイ酒，可製造稱為ジャッガリ(Jaggery)的砂糖及醋。其果實為世人所愛，且需求量大。又此樹的外皮可供繩、船網、草蓆、掃帚、臥具使用。其堅殼中的白肉，可食用。在南洋的某一島嶼，每天食用四顆。文明人從這白肉所得到的油製造肥皂或蠟燭、牛酪等。在呂宋島，這是重要的輸出物之一。果實未全熟時，帶有甘味，有涼水，其根聽說是熱性病的一種良藥。果實方面，一棵樹每年可得80顆以上乃至150-160顆，從第7年起結果，第10年果實結的最多。目前紅頭嶼中，椰子樹約有900棵。
鹽及海水作為椰子樹的肥料，有相當的效用，因此對位於遠隔於海岸而發現生長遲緩時，為了其成長及結果，應該好好參考此因素。
35.岩石的構成及礦物的有無、鉛礦
本島是由第三紀的古期所破裂的火山岩構成，海岸是由珊瑚石灰所構成，有突出於砂岩海邊之物，其內部有硬結砂岩，有安山岩，有蛇紋岩，有滑石，也看到蛋白石及碧玉等其他含鐵石英。位於西陽、南根兩村中間的成田山附近的岩石，全數含有銀色硫化鐵，裡面看到含有方鉛鑛。究竟是已經有方鉛鑛還是含藏銀分尚未可知，惟將作說明如下
方鉛鑛
台灣之地尚未發現銀鑛，從而未見方鉛鑛的存在，但在紅頭嶼首度發現其存在。通常方鉛鑛是由方形的結晶凝固體組成，並由八分以上的鉛分與二分弱的硫磺構成，因為含藏銀分，因此方鉛鑛產出銀，一般來說，銀鑛中容易含藏方鉛鑛。依據英國知名的地質學家エーユイチグリイン氏的說法「方鉛鑛通常含藏幾分的銀，有時因為含藏多量的銀分而足以成為銀鑛」。根據著名鑛物學者ヂエームスアナ氏的說法「方鉛鑛屢屢含藏銀，時而藏有硫化亞鉛，其存在鑛脈中的結晶體，大致含有銀分」。歐洲每噸含藏七、八盎司(ヲンス)的銀，而把方鉛鑛是為銀鑛進行採掘。概括而言，在英國，百貫的方鉛鑛中，含有二匁至三匁的銀，在我國，百貫的方鉛鑛中，雖僅含有一匁的銀分，但對從事採掘的業者來說，確信這是有利的事業。
從方鉛鑛採取銀分的鑛業公司，在美國有數十家。其中科羅拉多州的鉛村(レッドヴイル;Leadville)及蒙大拿、愛達荷、猶他等州的鑛山，在方鉛鑛中，含藏有豐富的銀及金。
本次紅頭嶼的探險時日短，無法進行滿意的調查，僅僅採樣二、三露頭標本，其中有看到方鉛鑛點綴露出，而含藏此鑛的岩石，是第三紀的火山岩。
接到總督府殖產部的分析結果說，前述的採樣並未含有銀分。誠然，此次並未進行充分的調查及分析標本，但一如前述，學理及實務上，方鉛鑛是非常有望的鑛產，所以並不需要突然就灰心喪志，而更要對鑛山進行精查。
36.語言
本島蕃人的語言、容貌，稍與卑南阿眉相似，其中，五是「リマ」，七稱為「ピトラ」，八叫「ウヲロ」，稱水為「ラノム」。在此謹記其二、三，以供學者參考。(譯註：以下略)
(完)